影像与国家形象的表征——对电影《2012》中国符号的解读.pdfVIP

新闾与传播研究： 鎏辫毫，_0拳j§j黪：爨辫 xD慨ⅣAXHAOZ≯-ZE 2010·6(下半月) 影像与国家形象的表征 ——对电影《2012》中国符号的解读 口高新林 摘要：在电影形态的影像传播中，具有深刻的表征意义，电影《2012》中运用了众多的中国符号，从中可以解读出 影像对国家形象具有一定的袁征作用。透过影片本身运用中国符号达到市场经济利益外，其也透过影像的视觉传播 表征了本国与他国形象的不同形态。 关键词：影像传播中国符号 国家形象表征 电影影像传播中，折射的是影像制造 困难．其中美国带领世界走出了黑暗重获 国的国家形象进行了表征。 者和影像符号对影像的内容表征意义，透 光明，依然是美国大片的既定模式，依然 影片中的中国符号解读 过影像，作为第三者的读者能够更深层次 是他们的英雄主义主导着一切。其中拯救 影片(2012)是一部备受关注的灾难 世界的是美国而非中国或其他国家。一方 大片．片巾讲述了世界末日的来临，人类 地解读影像表征。灾难片电影(2012))描述 了世界末日来临时，作为“老大”的美国毅 面．影片为了迎合现今的围际环境及市场 种群如何在灾难中延续的故事，众多的中 然担当了拯救世界的角色。其中众多中国 环境，选择了把众多的中国元素融人到影 国元素融入到影片中。两藏喇嘛庙、喜马 符号的运用显示了中国在国际地位的日 片中．通过内容在一定程度上满足中国观 拉雅山、中国军人、中国工人、中国地图、 益凸显，中国在世界上逐步占据了非常重 众的好奇感并接纳影片自身，从而达到扩 僧人等中国元素都运用于其中，影片把中 要的角色。片中通过各种视觉影像表征了 大影片市场的目的。另一方面，影片中中 国称作“最后的救赎之地”，其中解救他们 世界各国人民从灾难发生到结束历经的 国符号的运用也在其他的不同角度对中 的诺亚方舟就安身在喜马拉雅群山之中。 在“被时代”现象出现的今天．以报 论，都不是孤立存在的，它们有其深刻的 是不同时代的不同类事物，但从大众传播 纸、广播、电视为代表的大众传播媒介已 社会背景和原因．是其本时代社会背景的 学发展的角度来看．两者之间却有着诸多 不是新生事物。人们对其认识也已渐成 折射。“魔弹论”流行于第一次世界大战至 不容忽视的关联。如果说“魔弹论”早被证 熟。在研究实践中，人们发现大众传播媒 20世纪30年代。所以被用来验证魔弹效果 明是片面、错误的观点，那么今天“被时 介并不是战无不胜的，其强大的传播效果 的特殊事件中有许多都是来自世界大战 代”现象对其某些另角度的印证。是不是 只是相对而言。公众在媒介面前也并不是 的战争宣传。如英国的对外宣传和纳粹德 可以说明“魔弹论”还有其合理的一面?如 完全被动的“靶子”。其在信息传播过程中 国的对内宣传。 果说“被时代”现象的产生是一种偶然，那 的能动与反馈作用也日渐凸显出来。“魔 “被时代”现象出现在伴随着网络舆 回顾“魔弹论”观点，却能给出一些合理的 弹论”成了过时的错误观点。但在今天，以 论发展而公众民主意识日渐增强的时代， 另角度解释。由此我们也可以推断．“被时 网络为代表的新媒介技术的快速发展，改 但同时社会民主舆论体制并不完善，两者 代”现象绝非人们所说的偶然和荒谬，它 变了传统的大众传播方式。同样给公众心 之间存在的矛盾，正是“被时代”现象产生 的产生有其深层的社会背景原因和内在 理带来了巨大的影响。公众从原来单纯的 的社会背景。如“人民群众被代表”、“大学 的传播学规律。 信息接收者，变成了具备受者和传者双重