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藏族湖神与水神关系透视
同质异形的神灵谱系
!!! 藏族湖神与水神关系透视
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#文章编号$ !
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林继富
#摘要$ 湖神与水神在藏族地区大量存在%文章从藏族民俗现实出发认
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为水神与湖神主要有三种存在状态’湖神与水神分离(水神是湖神信仰的核心(
水神与湖神的互置%文章分析了湖神与水神信仰相异的原因%
#关键词$ 藏族(湖神(水神(
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#中图分类号$ Q.; #文献标识码$
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藏族湖神与水神是一对什么关系学者没有作出回答%在藏族文化研究中学者谈得更多的是神
!!
湖和湖神然而神水)圣水广泛存在于青藏高原的神山圣迹之间水神依然活跃在藏族民众生活的精神
世界里%都依托于 *水+ 的两种圣迹)两种神灵同时存在于藏族民众生活的特定时空之中这不能不
引起人们的思索’湖神和水神在藏族民众生活中究竟有没有关系?它们是一种什么样的关系?玛旁雍神
湖的信仰引起了笔者的注意%
玛旁雍神湖位于阿里地区冈底斯山山脚海拔 米是世界上最高的淡水湖之一面积四百
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多平方公里%关于玛旁雍神湖当地民众说在很早以前阿里贡居湖中栖着一条非常大的鱼一次大鱼
游到玛旁雍措漂浮在湖面仿佛母亲抱着的婴儿%至今藏族民间称它为母亲怀抱中的碧玉湖%还有一
种说法认为玛旁雍神湖是由婆罗门祭祀时泼的圣水形成的%虽然这些充满浪漫神奇的传说有明显的虚
构成分但是西藏苯教尊玛旁雍措为生命或命根湖是生命之源具有无穷财富和功德称它为玛旁雍
益措姆即母亲怀抱之碧玉湖认为用其沐浴能清净所有污垢消除灾难恶缘成就一切事业延年益
寿转湖朝圣)饮水亦是功德无量%佛经中说佛陀降世前一天夜里其母摩耶夫人梦见众神把她送到玛
旁湖进行沐浴在洗净身上的一切污秽后便准备接受佛陀的妊娠此时佛陀就出现在冈底斯山方向
西北民族研究 年第 期!总第 期
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林继富 !同质异形的神灵谱系 藏族湖神与水神关系透视
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他乘骑一头大象化作一道光进入母胎!在佛教信徒的心目中湖周围是人间天堂长满了各种医治身心
疾病的草药来自冈底斯山冰雪融化的湖水是佛祖赐给人类的甘露!#圣水$ 能洗人们心灵上的贪%嗔%
痴%怠%嫉五毒能清除人肌肤上的污秽!在此湖沐浴净身灵魂可得到净化肌肤变得洁净可以益
寿延年!每年夏秋之间许多虔诚的信徒不远万里扶老携幼来到 #圣湖$沐浴临回家还灌上一瓶湖
水作为赠送亲友的珍贵礼物!
玛旁雍神湖信仰很大程度上就是对水的信仰水在这里是规约神湖信仰的核心元素!这种湖神信仰
结构在藏族民间信仰的演变历程中始终没有发生变化或者说是 #水$ 一次次激活藏族湖神信仰的发
展!但是藏族民间信仰的现实又向我们昭示着湖神与水神信仰的另一种存在状态水神更多地与湖神信
仰分离!
纳木依%柏木依藏人部落的当地老人说水神被认为是主宰水灾的神灵如果人们在外出时因为饮
用了生水得病也会被认为是触犯了水神而造成的! 不知是为了什么原因他们对在人身上长水痘%
生脓疮%皮肤红肿等疾病也认为是触犯了水神而受惩罚的结果!’ 纳木依和柏木依藏人地处高山水
灾对他们威胁不大祭祀水神以祈求消除水灾的习俗逐渐消失但祭祀水神求医治
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