我所理解的马克思社会历史辩证法.pdfVIP

理 论 新 探 我所理解的马克思社会历史辩证法 ◎王先顺 （华南师范大学政行学院 广东·广州 51063 1） 摘 要 本文试图从历史的角度辩证来辩证地考察马克思辩证法的理论基础，面对众多的关于马克思辩证法的理论纷争， 笔者的分析角度是从辩证法的历史演变中得出辩证法的本质是一种带有批判性的思维方式。这种思维方式在其历史演 变中的理论基础不断变化，而作为马克思的辩证法的分析视野，笔者把它扩大到整个马克思学说，而不仅仅停留在马克思 哲学这一理论领域，试图从完整的马克思思想中给马克思的辩证法具体定位为社会历史辩证法。 关键词 辩证法 社会历史 马克思 马克思认为：哲学史时代精神的精华，这句话道出了哲学 察时，却无法用概念的逻辑去表达这种运动。在这里辩证法 的时代任务和理论地位，同时也体现了作为有历史使命感的 的真实意义就在于以概念的辩证运动去探寻和表达”对象本 伟大思想家的远大思想家的远大胸襟和人文关怀。历史是不 质自身的矛盾，即用概念的逻辑去表达运动的理论。后来康 允许重复的，但是历史上却有所谓的“英雄所谓略同”。黑格 德和黑格尔都是在逻辑思维这个意义上谈论辩证法的。一方 尔作为思想史上的巨人之一，曾是青年马克思热烈追逐的对 面，从斯多葛哲学开始，贯穿整个中世纪，辩证法一直与形式 象，马克思关于哲学的概念就是来源于黑格尔对哲学的定义： 逻辑紧密联系在一起，另一方面，尽管在16-18 世纪西方大哲 哲学是思想中把握的时代。同样，恩格斯对哲学下的定义是 学不断涌现，新论迭出，但他们似乎把辩证法遗忘了。近代哲 “建立在通晓思维的历史和成就基础上的理论思维”。辩证法 学家中首先重新发现辩证法的是康德。 思想作为哲学不可或缺的成分，使哲学充满着迷人的魅力，我 康德在《纯粹理性批判》中把世界分为经验的现象世界和 们要领略马克思辩证法的魅力，还得从辩证法的历史演变说 超验的本体世界。康德认为：在现象界，人的理性能力是有效 起。 的，能够通过感性形式和知性范畴把握真理。但人类理性具 一、辩证法法的历史演化中的四个关节点 有一种形而上的冲动，试图突破现象认识超验的本体世界，可 “辩证法”一词对于中国人来说并不陌生，因为在中国历 是理性一旦进入形而上的领域就会陷入自相矛盾的境地。由 史上有过一段使哲学大众化，全民学哲学的阶段，进而使哲学 此可以看出康德的辩证法是消息和否定的，它是从主观方面 走向庸俗化，辩证法甚至成了变戏法，使辩证法表面上看起来 去揭示在认识中理性自身的矛盾。 很美，实际上没有任何意义，所以我们有必要对辩证法进行正 黑格尔是理解辩证法的关键。黑格尔对辩证法的兴趣是 本清源。 由康德引起的，但他不赞成康德的辩证法，而最终回到了古希 辩证法有一个历史演变，期间它的涵义既有连续也有变 腊辩证法的肯定性和积极性。黑格尔首先把辩证法理解为最 化，在这个演变过程中存在着四个关节点。这四个关节点体 高的思维方式。打破了近代以来分析理性一统天下的局面。 现了辩证法涵义的历史关联和时代嬗变，它们是古希腊、康 其次，从形式上看，黑格尔的辩证法表现为正、反、合的过程。 德、黑格尔和马克思。只有打通这四个关节点，我们才能搞清 古希腊辩证法和康德辩证法都表现为一正一反两个因素。最 楚什么是辩证法。 后，从内容上看，黑格尔辩证法包含有整体论、有机论和过程 在古希腊，辩证法即是一种方法，也是一种逻辑思维。作 论等思想。其中有机论主张任何事物或元素都不是孤立的， 为方法，辩证法是一种言辞的艺术，一种对话的技术，一种说 永远处于与其他事物或元素的联系之中，没有联系就没有它 服别人的方式，它类似于苏格拉底的“精神催生术”。这种意 们的存在。过程论把事物理解为过程，而过程体现着变化，变 义的辩证法仅兴盛于古希腊，后来就消失了。作为逻辑思维， 化导致一种更高的现实，黑格尔是现代辩证法的奠基者，但是 辩证法内在于人类理性之中，是一种认识世界和表达世界的 在黑格