老子“大音希声，大象无形”影响考论.pdfVIP

引言 引言 在我国浩瀚的历史长河中，老子是一位具有世界意义的优秀哲学家。他著述 的《老子》（《道德经》）不仅为我国历代学者奉为多学科研究的依据，同时还 被译成十六种语言，共有翻译版本二百二十多种，对世界许多国家各个时期的哲 学都产生了不同程度的影响。他朴素辩证唯物主义的哲学理论不仅代表了那个时 代的辉煌，同时也一直延续影响到今天。其实，老子的意义不仅仅是在哲学上， 他的真正价值是后人把它的理论广泛地运用于各个领域，并在各个领域里都取得 了辉煌的成就。 老子的哲学思想被广泛地运用于我国古典文学的创作和赏析，人们从长期的 创作和赏析实践中归结出了我国古代文论中独特的老子美学体系。所谓我国古文 论的老子美学就是以其朴素辩证唯物主义哲学为依据，以“大音希声，大象无形” 1为理论核心，以诗词文赋创作为基本形式，以各个时代作家的认知为内容主体的 独立创作体系和欣赏体系。“大音希声，大象无形”是古文论老子美学的核心， 为了进一步弄清这一核心的实质和其对我国古典文学创作及赏析的影响，本文将 从老子“大音希声，大象无形”的本义，老子“大音希声，大象无形”对我国古 典文学创作的影响，老子“大音希声，大象无形”对我国古典文学赏析的影响三 个方面进行具体的探论。 1 《老子》第十四章。本文所引用的《老子》，除有特殊说明的，一例采用陈鼓应先生《老子注译及评介》 中的《老子》校订文。 第 1 页 第一章 “大音希声，大象无形”的本义 第一章 “大音希声，大象无形”的本义 本章主要内容：《老子》的研究现状；《老子》不同版本第四十一章的文字 歧误；历代对《老子》第四十一章内容的不同理解；我们对老子“大音希声，大 象无形”本义的理解与阐释。 第一节 《老子》的研究现状 现当代老子研究的主题主要有两个方面：一是 《老子》是否为老子所著的历 史问题，二是《老子》的哲学及其美学思想的研究。 一、《老子》是否为老子所著的历史问题 我们要研究老子，首先就要搞清楚《老子》是否为老子所著。这个问题在民 国时期的大讨论中集中体现为汉人伪托说和老子自著说。汉人伪托说主要代表人 物是孙次舟先生。孙次舟先生在《跋第四册并论老子之有无》说： 就前所论，老子不见称于《论语》《墨子》《孟子》，至荀卿韩非始言 老子。《庄子•内篇》言老聃不言老子，至《外篇》《杂篇》始以老子为一学 派，复多引老子语。因断老子并无其人，乃庄周后学所捏造。《老子》书，亦 ① 出于庄周后学之手，似无可疑。 孙次舟先生认为老子其人是司马迁在《史记》中“採秦汉间人传说”的载述， 不是真的史实。老子其人尚且存疑，《老子》一书是否为老子所著就更值得商榷 了。孙次舟先生认为《老子》一书不是老子所著，而是汉人的伪托。 高亨先生在《史记•老子传笺证》则认为这些都是属实的。其理由如下：一、 司马迁老子传叙事甚简，措辞犹豫，是因为当时资料短缺，传述纷杂，无法质定， 故而司马迁采取谨慎的态度，以疑传疑。二、老李一声之转，老子原姓老，后以 音同变为李，非有二。三、秦汉时期的《战国策》《庄子》《荀子》《吕氏春秋》 与《淮南子》这些文献在引用《老子》中的话时，都是冠在老子或老聃的名下， ② 《韩非子》中有《喻老篇》和《解老篇》。高亨先生通过以上材料证明《老子》 确为老子所著。 《老子》是否为老子所著这一问题，涉及到老子与《老子》两者之间的关系， 这两者是相互相成的。1973 年长沙马王堆 3 号汉墓出土了《老子》甲、乙两种帛 书。考古学家认为：甲本《老子》抄写年代至少在汉高帝刘邦时期；帛书乙本的 抄写年代约在汉惠帝和吕后执政时期。考古学家认定长沙马王堆 3 号汉墓出土的 ① 罗根泽.古史辨•第六册[M].北京:中华书局,1992.03.100 ② 顾颉刚.古史辨•第四册[M].北京:中华书局,1992..03.351—472 第 2 页