巴哈依空中花园.pptVIP

前言? ?? 巴比伦空中花园? 相传两千六百多年前，巴比伦国王尼布甲尼撒二世迎娶了美丽的米底公主米梯斯，公主却患了思乡病，国王为博红颜一笑，模仿公主的山地家乡重金打造了一座美轮美奂的阶梯花园，满布奇花异草，还有非常完备的灌溉系统，令人叹为观止。这就是举世闻名的古代世界七大奇迹之一：巴比伦空中花园。可惜的是，这座花园只存在于历史尘埃之中。? 巴哈伊花园? 巴哈伊花园（Bahai?Gardens），被称作新的空中花园，同样的美轮美奂；它是一个年轻宗教的圣地，宗教和建筑的历史都不长，但却已经被联合国教科文组织列入了世界遗产名录。 建设背景 巴哈伊信仰是一个独立的一神论宗教，创立于1844?年。该信仰认为曾存于世的九大宗教信仰都来源于同一上帝，只是上帝在不同的时间派遣了不同的“教师”去不同的地方传道。其创教先驱为巴孛（1819-1850），创教者为巴哈欧拉（1817-1892），就象施洗者约翰和耶稣的关系。据统计，巴哈伊教已经遍及200多个国家，拥有600万以上的教众。 1850?年巴孛被波斯当局处决，其遗体被巴哈伊教友辗转隐藏多年，于1899?年运抵海法。1908?年，巴哈欧拉去世后任教长的阿博都·巴哈被释放后立即着手在巴哈欧拉指定的地点修建巴孛陵寝。1921?年阿博都·巴哈去世后，巴哈伊教的圣护守基·阿芬第继续其未完成的事业。他将陵寝修建成今天的模样并在陵寝周围的平台上建造了美丽的花园 建设阶段 第一阶段? 1921年，守基·阿芬第完成了巴孛陵寝的修筑工程。它是加拿大建筑师威廉姆·麦克斯韦尔的作品，他完美的将东西方风格杂糅在一起，精妙的体现了巴哈伊教这一新兴宗教的简约、明晰和包容。 建设阶段 第二阶段 1987年，巴哈伊世界中心任命加拿大籍建筑师法理博·萨巴，在巴孛陵寝的基础上，主持设计和建设梯田花园。目标是以巴孛陵寝为中心，建设起多层花园，为陵寝创造一个最恰当的外围环境。 萨巴曾经设计了印度新德里巴哈伊灵曦堂，这座莲花形的灵曦堂在竣工后获得了国际建筑界的广泛赞誉。对于巴哈伊教义的理解和把握让萨巴在阶梯花园的设计上驾轻就熟。 1987年，巴哈伊世界中心任命加拿大籍建筑师法理博·萨巴，在巴孛陵寝的基础上，主持设计和建设梯田花园。目标是以巴孛陵寝为中心，建设起多层花园，为陵寝创造一个最恰当的外围环境。 萨巴曾经设计了印度新德里巴哈伊灵曦堂，这座莲花形的灵曦堂在竣工后获得了国际建筑界的广泛赞誉。 在《圣经》中，以色列是上帝的应许之地，是“流着奶与蜜之地”。而现实中以色列大片国土却都处于干旱或者半干旱的沙漠地带，水资源严重匮乏。所以，自古以来，以色列人对于有限的水资源的充分利用可谓登峰造极，灌溉技术一直处于世界先锋的地位。在巴哈伊花园的建设过程中，建筑师萨巴充分利用这一技术优势，咨询了有关部门的专家，包括从业人员和大学教授。在他们的共同努力下，采用了非常专业的新式灌溉技术，梯田花园初具规模。 设计理念 1、 苍翠、简洁、细致和对称 苍翠、简洁、细致和对称是经典波斯花园的设计准则，也是巴孛陵寝花园的风格，在新建的18 层梯田平台花园中仍贯彻这一理念。 2、 与周边环境协调共生 花园自中心向两侧逐步地由规则对称变为自然状态。花园的边界地区特意保留了大片的自然树丛和其它植物。设计师将这些自然野生的植被视作花园的一个组成部分，既可以成为当地野生动物的保留地，同时也是花园与周围民居和喧闹的城市间的一个缓冲区。 3、 功能形式与宗教文化完美契合 阶梯花园体现了巴哈伊教包容、大同的朴素情怀，并使其宗教文化与空间形式完美统一，其作为巴哈伊教的圣地，并不像以往宗教建筑一样，沉浸在庄严肃穆的孤傲和冷漠当中，它更像是一座自己家的后花园，亲切而活泼，充满灵性。 空间结构-“一轴、一心、十八点” “一轴”，即中央轴线，它位于花园的中央，从卡梅尔山脚至山顶绵延近1公里，由平台间的阶梯构成，功能上它是花园内最主要的步行通道，起到交通、游览的作用。空间上其串联起巴孛陵寝及其它十八级平台，将花园内的主要景观及建筑物在空间统一起来，形成熠熠生辉的“珍珠链”，构成充满动感而又富于灵性的空间秩序。 “一心”，指巴孛陵寝，空间上其处于整个花园的几何中心，是花园的核心部分。巴孛陵寝的金色半球形穹顶位于40米高的乳白色圣殿之上，其巨大的体量及绝对的高度昭示着其作为花园核心的地位，以及其强大的空间统治力。 “十八点”，即花园中的18个梯形平台，被设计为18个同心圆，象征着最初追随巴孛并为之献身的18位门徒。它们是花园中重要的景观节点，如18个绚丽的珍珠般簇拥着巴孛陵寝这颗璀璨的宝石。 在陵寝平台以上和其下各有九级梯田平台花园，设计为九个同心圆，从陵寝，即中央的金顶大厦，发散出来。主要的通道位于花园的中心，