略论《1844年经济学哲学手稿》中的绿色发展思想及意义.pdfVIP

DOI：IO．166536．cnki．32—1034ff．2016．19．038 略论《1844年经济学哲学手稿》中的绿色发展思想及意义 一一矗号3奇豇一◆历史传承 徐岩 摘要：面对人与自然关系的持续恶化，必 环境的生产方式、生活方式、消费方式，构 说，私有财产产生于异化劳动，而私有财 须转轨到绿色发展之路上，才能真正修复人与 建“人——地”和谐的社会发展方式，以实 产的产生又进一步加剧了人与自然的异 自然的友好关系，人类才能持续生存。马克思 现人类的可持续生存。 化。概言之，异化劳动是资本主义各种矛 ((1844年经济学哲学手稿》中相关绿色发展思 盾产生的根源。要消灭异化，就必须首先 想给予我们诸多有益启示。 二、《手稿》中绿色发展思想的 消灭私有财产。唯有如此才能彻底解决 …… 人与自然、人与人之间的对立和冲突。 …关曼翼：i18僻经济学哲学手稿》．绿色解读 发展；现实意义 2．共产主义是人与自然的本真统一 马克思在《手稿》中虽然没有明确提 马克思在《手稿》中深刻批判资本主 一、绿色发展基本涵义 出和正式使用“绿色发展”一词，但通过对 义私有财产，在此基础上，他描绘了未来 资本主义社会不和谐状况的批判、对人与 社会绿色发展的美好图景：“共产主义是 当人类历史进入新的千年之际，作为 自然关系的深刻论述，折射出了人类将来 私有财产，即人的自我异化的积极的扬 人类生存和发展的根基——生态环境全 必须走“绿色发展”的睿智思想。 弃，也是通过人并且为了人而对人的本质 面恶化，人类可持续生存面临重重危机。 1．异化劳动是导致资本主义社会人 的真正占有；因此，它是人向社会的人即 消除人与自然环境的严重冲突与紧张对 与自然关系紧张的根源 合乎人的本性的人的自身的复归，这种复 立，实现绿色发展已成为全人类共同的奋 《手稿》中，马克思通过对国民经济学 归是彻底的、自觉的、保存了以往发展的 斗目标。 不理解它所研究的对象的运动规律这一 全部丰富成果的。这种共产主义，作为完 1．绿色发展理念的提出 事实的批判，阐明资本主义政治经济学论 成了的自然主义，等于人本主义，而作为 绿色发展理念是随着人类解决生态 述的经济规律实质是异化劳动的规律而 完成了的人本主义，等于自然主义；它是 环境问题逐步形成的一个涉及政治、经 非劳动规律。他指出，资本生产中劳动的 人和自然界之间、人和人之间的矛盾的真 济、文化、制度、技术等因素在内的系统的 “现实化表现为劳动者的非现实化，对象 正解决。”Ill”这表明，到共产主义社会，人 发展思想和发展方式。1992年，联合国在 化表现为对象的丧失和为对象所奴役，占 与自然、人与人之间的关系不再像传统的 里约热内卢召开的环发大会中提出了人 有表现为异化、外化。””一马克思开始用异 工业文明社会那样处于严重对立状态，而 类可持续发展观念。随后，可持续技术、 化劳动的规定性解释资本主义社会中的 变为一种人与自然合一、人与人彼此和谐 可持续生产、可持续消费等日益得到世界 人与物、人与人之间的对立与不和谐。他 的发展状态。具体表现在：共产主义是彻 各国政府和人民的广泛认可和大力支 深刻指出，劳动者的劳动同其生产的劳动 底解决人与自然对立、真正复活自然以及 持。但可持续发展的提出并没有解决老 产品是相异化的。在资本主义社会，劳动 最终实现人与自然绿色发展的社会。马 问题，反而使发展危机更严峻。为有效破 者的生产能力越大、生产规模越大、生产 克思认为，人来源于自然，是大自然长期 解这一难题，2012年，“里约+20”峰会正 产品越多，就越加穷困潦倒。“劳动者同自 孕育的产物，“无论在人那里还是在动物