建筑作为文学意象与文学原型.pdfVIP

2014年3月 社科纵横 Mfill，2014 总第29卷第3期 SOCIALSCIENCESREVIEW VOL．29N0．3 建筑：作为文学意象与文学原型 张佳 (南京大学文学院江苏南京210023) 【内容摘要】作为一种物象，建筑在古典诗文里能起到表情达意的功用，但历来为诗文评家所忽视。建筑其本身就是人类思想和艺 术的一部分，而它与文学的结合能在更广阔的背景中呈现出作品的意境，提供给后人丰富的文化体验。这正是建筑作为文学意象 和原型的意义所在。 【关键词】建筑文学意象文学原型楚辞 中图分类号：1206 文献标识码：A 文章编号：1007—9106(2014)03-0140-04 从《诗经》开始，宏阔绚丽的建筑就是中国古 事建筑之人为一般百姓，先秦时为百工之一，《考 典诗文里的重要因素。《大雅·灵台》赞叹“经始灵 工记》：“国有六职，百工与居一焉。”其中就有从事 台，经之营之。”《楚辞·湘夫人》构拟水中居室：“筑 建筑营造的。建筑之术主要靠师徒传授而不重书 室兮水中，葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，铜芳椒兮成 籍，“非士大夫之事。……非受实际训练，毕生役其 堂。桂栋兮兰檫，辛夷楣兮药房。”鲍照《芜城赋》忆 事者，无能为力，非若其它文艺，为士人子弟茶余 想当年景况：“是以板筑雉堞之殷，井斡烽橹之勤， 酒后所得而兼也。”11](P13}王充《论衡·谴告篇》云：“孝 格高五岳，袤广三坟，蟀若断岸，矗似长云。”杜牧 成皇帝好广宫室，杨子云上《甘泉颂》，妙称神怪， 《阿房宫赋》铺陈宫殿形势：“廊腰缦回，檐牙高啄； 若日非人力所能为，鬼神力乃可成”，则把建筑神 各抱地势，钩心斗角。”以建筑入诗，或酣笔描摹， 化为了仙物。而建筑这个行当又历来为士大夫所 点墨成势，或因寄所托，志之哲理，诗人的笔端总 不屑。韩愈《师说》云：“巫医乐师百工之人，君子不 少不了与生活息息相关的建筑物。 齿。”中国文人很少也不屑花工夫在阐述建筑对诗 然而，与大量描绘相对的是，以往的诗文评家 文的影响上。所以在诗文史上，一方面是诗人将 极少对这些建筑物象作过专门的评述和研究，这 “目遇之而成色”的建筑写入诗文里，“怜风月，狎 不能不说是古典诗文批评的一个遗憾。显然，中国 池馆”；另一方面是读者们无法心与物成，用积极 古典的评论家在论述诗文、评点创作时更倾向于 的心态专注于对池馆楼阁、宫殿园囿等建筑的细 诗文中的花草、山岳、天穹、地宇等自然物象，而对 微体会中。匠人轻文字而文士轻匠学，这正是以往 建筑这一既受自然限制又为人事营造的社会创造 学者未能把建筑作为诗文分析要素的原因。 物缺少必要的关注，甚至是将其忽略。正如梁思成 建筑与文学的关系不可谓不紧密。朱光潜在 所云：“中国诗画之意境，与建筑艺术显有密切之 他的书中曾这样说到：“艺术与自然相反，它的目的 关系，但此艺术之旨趣，固未尝如规制部署等第等 就在超脱自然的限制而表现心灵的自由。它的位置 之为史家所重也。”【1阳写当我们回首“往事”，反思今 高低就看它是否完全达到这个目的。诗纯是心灵的 日的时候，就有必要探究一下造成这种现象的原 表现，受自然的限制最少，所以在艺术中位置最高； 因，并且重新思考建筑作为意象分析与原型探溯 建筑受自然的限制最多，所以位置最低。”12]al毗把 的可能性。 诗与建筑都看做是艺术，但认为诗在艺术里占有 一、建筑作为诗文分析要素