确定的价值相对与虚无——论奥克肖特的诗性哲学及其二维运思.pdfVIP

确定的价值相对与虚无? ——论奥克肖特的诗性哲学及其二维运思 李振东’ 摘要：奥克肖特关于诗歌的思想融贯于他的哲学整体，并 由此建构起他“性灵”与“政治”二维运思的诗性哲学。由 于奥氏的性灵哲学人为地将终极价值问题“封闭”起来，而 其政治哲学又因为“诸神之争”打造对话平台而使得终极价 值问题“开放”有余。最终，在封闭与开放之间价值相对主 义似乎不可避免。然而，当我们理解到奥氏的诗性哲学有一个 回归实践的反思过程，将发现价值相对主义似对主义已然消 解，我们获得了一个获得了一个既显拯救亦不乏逍遥精神的 答案。 关键词：奥克肖特；诗歌；诗性哲学；虚无 英国哲学家奥克肖特是以批判理性主义、奉守自由至上立言的。他 的政治哲学即成为保守自由主义思想的典范。然而，奥克肖特关于诗歌 的思想融贯于他的哲学整体，并由此建构起他“性灵”与“政治”二 ·李振东，中共克拉玛依市委党校讲师，从事于政治哲学、政治发展研究，Email： zhendongzd0123@163．com。 190／哲学评论(第15辑) 维运思的诗性哲学。由于奥氏的性灵哲学人为地将终极价值问题“封 闭”起来，而其政治哲学又因为“诸神之争”打造对话平台而使得终 极价值问题“开放”有余。最终，在封闭与开放之间价值相对主义似 乎不可避免。然而，当我们理解到奥氏的诗性哲学有一个回归实践的反 思过程，将发现价值相对主义已然消解，我们获得了一个既显拯救亦不 乏逍遥精神的答案。 他的政治哲学又仅是他哲学整体的一个局部，是奥克肖特后期哲学 发微见闻于世的一抹。事实上，以奥克肖特的诗歌思想为线索，贯穿起 他哲学的整体，还有一种以诗性为表征的哲学面相。我们拟称其为诗性 哲学。奥克肖特的诗性哲学融贯批判理性主义、奉守自由至上于一体， 旨在探索人类诗意生活的所向，它是揭示奥克肖特哲学底蕴的一个新路 径，也是共鸣于既有的奥克肖特思想研究、形成关切合力的一个新 起点。 一从性灵到政治的衍伸：一种 诗性哲学的呈现 奥克肖特哲学的诗性表达主要显现在他关于诗歌的思想中，尽管至 今他的诗歌思想还未引起更多的关注。当然，这与奥克肖特为数并不多 的诗歌著述有关，像《试论哲学、诗歌和实体的关系》①和《人类会话 中的诗歌之音》②这两篇以诗歌为主题的长文也是他著述中难得一见 的。然而即使如此，奥克肖特那里也并不缺乏诗歌的注脚，像《论社 会交往的本质与意义》《经验及其模式》《政治的要求》《利维坦：一 个神话》《巴比塔》《人类教育中会话的声音》以及《工作和游戏》这 ①参见奥克肖特历史是什么中的论文，王加丰、周旭东译，上海财经大学出版社 2009年版。 Voice intheConversation ②《人类会话中的诗歌之音)(The ofPoetry ofMankind)(简 称《诗歌之音)一文由奥克肖特收入‘政治中的理性主义及其他论文(1962)，目前尚无 中译本。 确定的价值相对与虚无? ／191 些论著就显明地流露出他的诗歌思想。① 奥克肖特关于诗歌的思想是有一个整体性演进的。在1925年的 《试论》一文中，奥克肖特比较了哲学与诗歌在“接近”与“把握” 实体知识(关于存在的知识)路径上的差异，他认为诗歌作为一种依 靠直觉体验把握实体的方式相较于哲学依靠逻辑把人类经验分成断片以 去理解宏大整体从而把握实体的方式要具绝对优势。在同一年的《论 社会交往的本质与意义》中，奥克肖特进而就强调了诗歌体验对于我 们获知爱、友谊和善的法则，从而理解何谓真正的“社会交往’’的重 要性。再接着，1933年《经验及其模式》的出版，奥克肖特开始认识 到诗歌的审美及创造力量。②之后的1947年，延续着那种对诗歌创造 性力量的理解发挥，在《利维坦：一个神话》中奥克肖特发现了“想 象”在创造性具体实现上的作用，于是他将政治文明的历史性与具有 想象特征的诗歌联系起来，他认为，政治文明只不过是一个“集体主 义之梦”。⑧承接起诗歌的创造力量，奥克肖特1947年的《科学的政治 学