森林哲学与现代林业(访谈录).pdfVIP

第12卷第2期 中国城市林业 V01．12No．2 ofChineseUrban A 2014年4月 Jo啪al Forestry pr．2014 森林哲学与现代林业(访谈录) 苏祖荣丁蕴一 丁蕴一：最近我认真阅读了您的《森林哲学散 生改变。显然，森林哲学以森林为研究对象，林业 论》(以下简称《散论》)，收益良多。《散论》中 哲学以林业产业为研究对象，这是两者最重要的区 出现的一些亮点，包括新的提法、观点、理念，耐 别。也正是由于这种区别，森林哲学开始回归生态 人寻味，令人耳目一新。您的《散论》从森林中 哲学的学科定位，开启它呈现生态文化主题的坦途。 来，又回到森林，站在哲学高度上理解梳理森林， 现在，森林哲学面临不再是僵硬的、物质性的 给人以有益启示，这种做法值得赞许。我想请你围 东西，是一个整体性的、开放的、循环的和有序的 绕森林哲学与现代林业的一些问题说说你的看法。 森林生态系统。森林哲学诉求一个面积足够大、物 苏祖荣：从森林哲学的视角，讨论现代林业问 种复杂、结构稳定、分布均匀的森林系统，并要求 题，是一件新鲜和有意义的事。 这一系统不仅满足社会对林产品的物质性需求，还 要满足国土保安和生态安全的生态性需求，以及森 1森林哲学的历史使命 林本身提供的审美、科学、历史、宗教等方面的价 丁：由于受到恩格斯《自然辩证法》一书的影 值。这就是森林及森林哲学的历史使命，也是现代 响，上世纪我国哲学界学者多把马克思哲学简单理 林业应有的社会担当。 解为唯物辩证法。毛泽东在《矛盾论》中亦说： “事物矛盾法则，即对立统一法则，是唯物辩证法的 2森林哲学的基本定式 最根本法则。…”当时，不但林业讲辩证法，各行各 丁：当下的世界是人类主导的世界，人的尺度 业都讲辩证法。从林业辩证法、林业哲学到森林哲 是衡量价值的唯一尺度。人们总是习惯说“人与自 学，你如何看待这种提法的变化，森林哲学不同于 然”的关系，把人前置，把自然后置，以人为主体， 林业辩证法或林业哲学表现在哪些方面? 以自然为客体，这几乎成为一种现代社会的思维定 苏：从林业辩证法、林业哲学到森林哲学提法的 势。而《散论》把这一关系颠覆过来，不是“人与 改变，不在提法本身，而是哲学的研究对象发生了改 自然”，而改为“自然与人”，放置在森林哲学中， 变。当哲学的研究对象由林业转向森林，其哲学名称 是“森林与人类”的关系，并把“森林与人类”看 的改变是必然的。我在《散论》开篇说：“为什么有 作森林哲学的基本定式。为什么要作这样的改变， 森林哲学，因为森林在那里。森林哲学就其本初的意 其意义何在? 义，应是森林本身，森林哲学即森林本身。旧卜’我国 苏：当下世界是人主导的世界，进入工业社会后 林业主导思想被定位为以生态建设为主，经历近半个 尤其如此。但“自然与人”的关系定式是一种自然事 世纪的复杂过程。从单一的采伐对象，到森林作为陆 实，不是谁能颠覆的。老子在《道德经》中说：“有 地生态系统主体地位的确立；从单效益林业，到生 物昆成，先天地生。口¨’先有天地，然后才演生万物。 态、经济、社会统一的多效益林业；从盲目、非理性 我国古典哲学早已