筛选#183;创编 #183;植入——桂东南本土艺术进课堂之三部曲.pdfVIP

庞卡《筛选·创编·植入一一桂东南本土艺术进课堂之三部曲》 筛递·刨编 ·植入——倍东南本土艺术(苎锯堂之三部曲 庞卡 摘要：桂东南地区绚丽多彩的本土艺术有着悠久的历史和丰富的审美内涵，是学校艺术教育的重要资源，将这些本土 艺术从村落社区引入艺术课堂，有助于民间文化的保护传承，充实学校艺术教育的教学内容。文章以玉林师范学院的艺术课 程教学为例，阐述了桂东南本土艺术进入课堂的三部曲：内容筛选——课前创编——课堂植入。为地方特色艺术课程和校本 课程的开发与完善奠定基础，同时对濒临消亡的桂东南本土艺术的保护与传承提供方法支持。 关键词：桂东南；本土艺术：课堂教学；保护：传承 以玉林市为中心的桂东南地区古属“百越之地”，自公元前111年汉武帝平定南越后在广西设置苍梧、管林、合浦三郡迄 今已有两千多年历史，经历了南北民族迁徙、杂居与共融，桂东南民间文化不仅留存了许多汉民族的艺术形式，还融合了不 少越人古朴的艺术风格，孕育了具有多元文化内核与独特地域特色的艺术文化：不老的仪典古乐“玉林八音”，独树一帜的“桂 东南民歌”，独具风韵的“桂南采茶舞”，原始的仿生表演“拟兽舞”，古朴的傀儡艺术“木偶戏”，神秘的乡傩舞蹈“跳傀僮”，农 作的图腾说唱“唱春牛”，久远的越人遗风“喃嘟嗬”，【11指尖飞舞的造型艺术“客家芒编”，精雕细錾的瓜雕“玉林茶泡，，．．…·然 而，随着我国现代化进程的加速，这些质朴自然，韵味醇厚，具有浓郁地域特色的本土艺术正濒临消失，虽然当地相关文化 部门在搜集、整理、抢救与研究上做了许多工作，但还不能解决其面临的困境，特别在保护和传承方面还面临着不少问题。 在这种文化大背景下，不少有识之士纷纷把目光投向艺术教育的宽阔舞台，将艺术教育作为本土艺术保护与传承的主渠道。 课题组2015年春季起，将“玉林八音”、”桂东南民歌”、“玉林茶泡”等桂东南本土艺术从村落社区引入艺术课堂，并提炼 出桂东南本土艺术进入课堂教学的三部曲：内容筛选一一课前创编一一课堂植入，为地方特色艺术课程和校本课程的开发与 完善奠定基础，同时对濒临消亡的桂东南本土艺术的保护与传承提供方法支持。 一、内容筛选 桂东南本土艺术是在特定区域环境下所酿生的共性文化积淀，反映了特定时代的民间传统文化，其艺术种群繁多，若将 它们全部引入艺术课堂，实际难以做到，因此，可秉持“认同价值、美学价值、人文价值”三个原则来选择艺术课堂的教学内 容。 (一)认同价值 桂东南地区的许多本土艺术以其独特丰蕴的文化姿态得以世代传承，是因为它们不仅给予了人们以民族的归属感、自豪 感与荣誉感，还是广大人民群众的精神寄托，在人民群众中引起广泛共鸣，形成共同的文化认同。如“玉林八音”，具有喜庆 热烈的气氛、饱满激昂的情绪、令人震撼的音响、热闹非凡的场面等特点，常出现在年节贺岁、舞狮游乡、婚嫁喜事、祝寿 满月、开春仪式、新居落成、商铺开张、乡考中举、衣锦还乡、竞舟拜月等民间民俗活动中，也称之为玉林人的“仪典之乐”， 为广大人民群众喜闻乐见，爱不释手；如“桂东南民歌”， 历史久远、资源丰富且极具岭南特色，时至今日，以歌会友、以 歌庆节、以歌自娱和娱人的聚会、擂台、竞歌、竞技等歌事仍然是桂东南人民喜爱的民间文化活动之一；Ⅲ如”玉林茶泡”， 既是一种味道清甜、色彩晶莹、气味清香的泡茶甜品，又是一种精雕细錾、耐人观赏的工艺品，逢年过节或平日家中来了宾 客，常以茶泡招待，是玉林市一种独特而典雅的饮食习俗，深受玉林人喜爱。【31可见，这些本土艺术在联络民情、传承民风、 凝聚民心、表达民意、激励民志诸方面发挥着巨大作用，具有很高的认同价值。选择它们作为艺术课堂的教学内容，有利于 培养学生的民族文化认知与认同性，激发他们的民族自信心和自豪感，从而增强民族的凝聚力。 (二)美学价值 美学所关注的问题既是物质的、自然的、生理的，更是精神的、社会的、心理的，亦即“文化”的，它追求的主要目标并 不单纯给人以直接的自然性、生物性满足和享受，而是还要给人以真正“属人”的文化体验、情感满足和精神快乐。桂东南本 土艺术彰显着醇厚的民族特质，潜存着深厚的审美底蕴，充分体现了桂东南人民自身独特的审美规律和审美观念。如“玉林 八音”，其威严而又不失活泼的音响美与悠扬缭绕、委婉动听的曲韵美，令人如痴如醉，流连忘返；“桂东南民歌”积蕴着悠 久的桂东南地区审美意识的历史，它在桂东南广袤的大地上