首饰艺术何以“兴观群怨”——兼论当代艺术首饰的社会功能.pdfVIP

2014年第4期 华南师范大学学报(社会科学版) 2014年8月 0FSo唧 NoRMAJL J伽心AL CH州A UNⅣE船rrY SCmNcE No．4，2014 (s0CIAL ED册【0N) Aug．2014 首饰艺术何以“兴观群怨 ——兼论当代艺术首饰的社会功能 于敏洁 (华南师范大学美术学院，广东广州510631) 【摘 要】“兴观群怨”论是以孔子为代表的儒家经典美学思想。该理论揭示了艺术审美的社会 人 功能问题，在艺术领域内具有普遍意义和代表性。借此也可阐述首饰艺术的社会功能，即分别以 文 兴、观、群、怨喻指首饰艺术的感发作用、认识功能、交流功能以及社会批判功能。在首饰设计与工 张 界 艺已被提升至艺术高度的今天，灵活运用“兴观群怨”这一东方的、高度概括的美学理论对首饰艺 术加以分析，既有利于艺术工作者提高首饰创作的审美高度，也有利于建立符合时代要求的首饰艺 术评价体系。 【关键词】首饰艺术 审美实践 兴观群怨 艺术功能 【作者简介】于敏洁(1975一)，女，江苏无锡人，华南师范大学美术学院讲师。 【收稿日期】2014一05—04 【中图分类号】J529／J024【文献标识码】A 自古以来，作为一种特殊的实用艺术形式，首 作品的最终呈现，是由这些信息组合而成的意象， 饰在生活中扮演着各种角色，如束发挽髻的工具、 在艺术家、观看者、佩戴者之间传播交流。首饰艺 珠光闪耀的装饰品、炫耀财富的手段、彰显身份的 术家杰克·康宁翰在上海展示他的首饰系列《碎 标志、以及沟通情感的礼品等。自从大工业生产导 片》，观众能感受到他在每一件首饰中展示的趣味 致设计与制作分离、首饰艺术家的身份从模糊转向 旅程。作为创作者，康宁翰特别关注观众与佩戴者 清晰后，首饰艺术的社会功能问题被摆上桌面。如 的审美体验，并努力在作品中构建三者之间的情感 何定义首饰艺术的社会功能?两千年前中国儒家 生发元素。他希望观众在观看这些首饰的同时被 的“兴观群怨”(可以兴，可以观，可以群，可以怨)① 激超隋感，并根据他们的人生经历重新诠释这些首 艺术美学理论，恰能用以概括今日全世界各地尤其 饰，延续作品的意义、展开自己的旅行。作品的感 是西方社会所倡导的当代首饰艺术的社会功能。 染力因此而丰富，首饰成为艺术家、观众和佩戴者 共同的情感投射。 一、首饰艺术的“兴观群怨论 其二，首饰是一种特殊的艺术品，它的艺术感 (一)“兴”——引譬连类，感发意志 发作用，可通过“佩戴”这一动作转化为佩戴者在行 所谓“兴”，指通过“引譬连类”的艺术手法， 为层面的、更为具体的“感同身受”。即通过认同某 “感发意志”，特指艺术的感发作用，一般通过审美 件首饰的审美理念，将个人形象与该首饰所代表的 的心理活动来实现。首饰艺术之“兴”，可分解为两 意象产生联系。可以说，这是艺术感发作用的进一 个层面。 步深化。众所周知，英王室的首饰收藏，与人物的 其一，针对观赏者的审美特点，体现在其心理 尊贵形象紧密相关。为庆祝登基60周年