社会理想――为民生而设计.docVIP

社会理想――为民生而设计 　　摘要：社会理想与民生设计，表面看似乎毫无关联的两个词语，实质有着紧密的联系。本文从社会理想和民生设计两方面分析综合论述，阐释社会理想与民生设计之间的关联性，通过对于社会理想和民生设计的分析研究，有利于我们从一个更高的角度去把握今天设计发展的趋势，以及怎样做才是好的设计、为人的设计，为人们实现共同社会理想的设计。 　　关键词：社会理想；民生设计；设计心理；需求 　　 　　一、社会理想 　　所谓理想，是说对于未来事物的希望和想象，是人类特有的一种精神现象，也只有人这样的高级动物才可充分体现的一种意识形态。理想还具有鲜明的社会性，其社会性是指理想不是离开社会的孤立的个人的随意想象，而是由社会制约和决定的想象。 　　理想的划分范围很广，我们从理想的内容划分，则可以划分为社会理想、生活理想等；按照理想所属的人的范围来划分，则被划分为个人理想和群体理想。个人理想是一个人对未来的具有客观必然性的想象，群体理想是一定群体的人们的共同理想，而社会理想是指社会全体成员的共同理想，是全体社会占主导地位的共同奋斗目标。可见，个人理想中体现着社会理想,社会理想包含着千百万人的个人理想,社会理想的实现要靠社会成员个体的努力奋斗。也就是说，社会理想是以个人理想为基础，个人理想是以社会理想为导向的。 　　社会理想是人们对于自身与社会关系发展未来美好前景的展望与构想，“理想”在这个意义上说，既是人活动的目的，又是人活动的前提。人们在活动中，能发明、运用各种“符号”，在观念中构想出他所需要的“理想社会”，这样的发明和运用，在某一个方面说，即是设计的产生和运用。 　　二、民生设计 　　“民生”一词最早出现在《左传#8226;宣公十二年》①，所谓“民生在勤，勤则不匮。”这里的“民”，就是百姓的意思。而《现代汉语词典》中对于“民生”的解释是“人民的生计”，是一个带有人本思想和人文关怀的词语，话语语境中显然渗透着一种大众情怀。“在现代社会中，民生和民主、民权相互倚重，而民生之本，也由原来的生产、生活资料，上升为生活形态、文化模式、市民精神等既有物质需求也有精神特征的整体样态。” 　　民生设计，从另一个角度来说，既是为民众生计、生活所作的设计，为民众的生存环境和生活态度而作的设计。人是社会的主体，设计的目的也正是为了人，为了人们能够更好的生活，为了人们将来的生活，是以人需要的满足为目的的，总的来说，最终目的还是为人的设计。 　　三、社会理想――为民生而设计 　　社会理想是与民生设计是紧密相关的，民生设计，是为人的设计，而每一个历史阶段的人群，都有着所谓的不同的“人的需求”，好的设计，是为解决“人的需求”，为人创造更好的生存状态而作的设计，是为达到群体的社会理想而作的设计。思考设计史上具有转折意味并且占有一席之地的设计思潮，无一不是反映了社会全体成员的共同理想、共同愿望，无一不是在为实现民生设计、为人的设计而努力。 　　十九世纪末、二十世纪初，世界各地，特别是欧美国家的工业技术发展迅速，新的设备、机器工具不断被发明出来，极大地促进了生产力的发展，这种飞速的工业技术发展，同时对社会结构和社会生活带来了很大的冲击，虽然工业技术在不断发展，但是针对工业技术的产品却没有得到相应的发展，这些技术的产品无论是从哪些方面来说都存在着一些相应的问题。可以说，这个时代的设计发展趋势的变革，显然已经不是类似“工艺美术运动”“新艺术运动”提倡的设计理念可以解决得了，因为这些运动的提倡的理念的中心是反对工业化、反对工业技术，这与工业革命之后工业化、机械化快速发展的社会显然是相排斥的。所以，要寻求一种新的设计理念，新的解决方式，来解决为人的设计中所出现的问题。 　　举一个非常具有代表性的例子：包豪斯。包豪斯无论是对于现代设计的发展还是对于现代设计教育的发展都起到举足轻重的作用，第一任校长格罗佩斯的设计思想一直具有鲜明的民主色彩和社会主义特征，他一直希望他的设计能够为广大的劳动人民服务而不仅仅是为少数权贵服务，他希望能够为社会提供大众化的设计的建筑、产品，使每个人都能够享受设计带来的快乐，从而改变当时的社会现状。格罗佩斯是个理想主义者，他的初衷是在包豪斯内建立一个微型的理想社会，希望艺术家和手工艺者能够在这个微型社会中和谐相处，实现共同的社会理想。包豪斯是高举理想主义旗帜的，无论从格罗佩斯在《包豪斯宣言》中描绘的艺术家与手工艺者平等的地位和共同劳动生活的美好图景，还是迈耶的纯粹功能主义的教育方向，包豪斯的核心内容都是为社会的理想而奋斗。 　　从设计教育来说，也同样是这样的，格罗佩斯将学校的教学理念设定为“包豪斯不会将学生培养为画家或者艺术家，因为没有人会购买艺术。每个学生必须掌握一门手艺，因为一个熟练的工匠总是能够靠自己谋生的。”可以看出，在