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群文工作特征论 　　内容摘要：群文工作是文化工作的重要组成部分，掌握群文工作的特征，是一个十分重要的课题。本文以群文工作的多元性、群文工作的普及性、群文工作的业余性为三大理论支柱，对群文工作的特征，进行了全方位、系列化、深层次的探讨研究，对于群文工作，可提供理性思考与具体实践的双重参照系。 　　关键词：群文　特征　多元　普及　业余 　　 　　群文工作是群众文化工作的简称，是整个文化的重要组成部分，而且从某种意义上考量，它又是整个文化工作的基础与“主阵地”。 　　掌握群文工作的特征，无论是在理性思辨意义上，还是在具体实践意义上，都具有重要的指导作用与参照作用。为此本文就群文工作的特征，进行系统全面地论述，以与群文工作者共同切磋、共同讨论、共同研究。 　　 　　一、多元性 　　 　　群文工作的多元性，是群文工作的首要特征。这种多元性，具体体现在许多层面： 　　例如从参加人员的情况分析，既有中青年人，也有老年人、壮年人，更有少年儿童；既有男人，也有女人；既有中国人。也有旅居中国的外国人。 　　又如从活动的内容分析。既有戏剧小品、戏曲小戏、音乐(声乐、器乐)、舞蹈、曲艺(相声、二人转)、杂技、魔术、武术、艺术体操等，又有体育运动(冰上运动、游泳运动、球类运动、棋牌运动)、美术活动(绘画、书法、雕塑、摄影、工艺美术、篆刻等)、科技活动(科技信息交流、科技咨询，科技指导)等。 　　再如从活动的形式分析，既有个体活动，又有家庭活动、群体活动。 　　所以有人形容群文工作的特点说：“群文工作是大筐，什么东西都能装。”这种比喻恰当地说明了群文工作多元性的特征。 　　当然，在把握群文工作多元性特点的同时，还要因地制宜，找准本地区群文工作的热门项目和强势项目，避免眉毛胡子一把抓。 　　例如就四川省的群文工作情况而论，就要凸显富有本省地域文化特征的群文强项： 　　其一是川剧。川剧是四川省的地方戏曲剧种，为广大四川人民所喜爱。它的声腔十分丰富，包括外省传入的昆腔、高腔、胡琴、弹戏和四川本省的灯戏五种声腔。它的语言尽显四川方言的幽默风趣和浓厚的生活气息，为广大平民百姓所喜闻乐见。所以群文工作中可以排演小川剧、川剧折子戏、川剧小品或川剧优秀唱段演唱以及“川歌”演唱等。 　　其二是四川清音。这是四川的曲艺曲种，流行于四川全省，系由长江下游的民歌小调传入四川后，结合本地民间音乐发展而成的，具有广泛的群众基础。 　　其三是四川扬琴。这也是四川的曲艺曲种，流行于川西平原、川东、川南。原为坐唱，现在也有主角站唱、配角坐唱等形式，也有广泛的群众基础。 　　其四是本省少数民族的民间舞蹈。例如凉山彝族自治州彝族的民间舞蹈“阿细跳月”；藏族的民间舞蹈弦子舞、锅庄舞；苗族的芦笙舞等等，都是各族人民群众的最爱。 　　 　　二、普及性 　　 　　群文工作的另一大特征，是它的普及性。它是“在普及的基础上提高，在提高的指导下普及”的文化活动，又以普及为主。虽然群文活动中涌现出许多文学家、艺术家，但是群文工作的主要目的并不是为了“成名成家”，而是休闲、娱乐、健身，提升科技文化水准和艺术修养。所以群文工作既要注意宏观上的覆盖面，又要注意微观上的深入触角，要在“普及率”上做大文章、花大气力、用大功夫、收大效果。 　　为此，群文工作就要以最能吸引广大群众的活动为载体，例如扭大秧歌、跳迪斯科舞、做健身操等，都是普及文化的最佳手段。 　　与此同时，群文工作还要防止急功近利、好高骜远、单纯追求成绩的错误倾向。近年来，国家搞群众文化的“群星奖”评奖活动，总的初衷虽然是好的，但是也形成了某种偏失。例如有的地方为了获奖，不惜时间、人力、物力、财力，长时间搞所谓“艺术精品”，集中在剧场里“精雕细刻”，这已经失去了群文工作普及性的基本特征，使群文工作变了味，严格地说，这是“挂羊头卖狗肉”的群文工作，是应当予以纠正的做法。 　　 　　三、业余性 　　 　　与专业的精英文化相比，群众文化是以业余性为其主要特征的。尤其是农村的群文工作，多在农闲时节或节日、庆典日、婚庆日等时间开展，有许多群文活动，还与民俗活动、农事活动、经贸活动紧密结合。例如春节期间扭秧歌、耍龙灯、唱二人转、演小戏，六月六青苗节、八月十五中秋节、五月初五端午节，以及四月初八、十八、二十八庙会等的文化活动，都在业余时间内排练；又如各种艺术节(土豆节、西瓜节等)，都与农事相关。真正起到了“文化搭台，经济唱戏”的作用。再如各种科技大集，在交流科技信息的同时，也开展各种演出活动，同样是在业余时间排练的。 　　但是近年来有的地方，为了夺奖争杯，利用专门时间来排练节目，例如练习大合唱曲目、训练球队、排练大型群众舞蹈等，都背离了群文工作业余性的本体特征。 　　要真正做到业余性，群文工作的活动形式要以小