苏东坡与定州料敌塔.docVIP

苏东坡与定州料敌塔 　　 　　摄影/刘向阳李朋苗卫钟 　　定州城内的料敌塔，亦称开元寺塔，是我国古代佛教建筑艺术杰作，享有“中华第一塔”之誉。 　　这座宋代古塔千年以来，吸引了数不清的文人墨客、达官显贵登塔观光，吟诗作画。曾知定州的苏东坡是否也曾登临此塔？ 　　考古历史学家谢飞通过实地考察及查阅大量史料做出了自己的判断…… 　　 　　料敌塔的魅力 　　 　　在河北定州城内耸立着一座巍巍宝塔，名曰开元寺塔，亦称料敌塔，是全国重点文物保护单位。 　　定州旧志云：开元寺僧会能，尝往天竺取经，得舍利子。宋真宗咸平四年（1001年），诏建塔，会能董其役，伐材于嘉山，仁宗至和二年（1055年）始成，高十三级，围六十四步，盖筑以望契丹者，故又名料敌塔。宋知州宋祁（宋皇五年至嘉元年权知定州，料敌塔竣工正值宋祁在任），尝纪岁月于巅。料敌塔从始建到竣工，历时55载。在55年中，有6年不知知州为何人，其余49年内知州更换了26届，其中有3人两任此职，因此至少有23名知州经历过料敌塔的修建过程。 　　《汉语大词典》释塔为“佛塔的简称。佛塔起源于印度，梵语为‘堵坡’（stupa），晋宋译经时造为‘塔’字，……用以收藏舍利。后亦用以收藏经卷、佛像、法器、庄严佛寺等”。料敌塔建于定州开元寺内，为开元寺佛教建筑的一部分。据考，汉唐以来，定州一直是北方佛教活动的中心地区之一。开元寺得名于唐玄宗开元年间，是当时以开元命名的众多重要寺院之一。但是，它的历史至少可以推至北魏时期，曾冠名七帝寺、丰乐寺等。据文献记载，五代十国时期的后唐年间，定州有“大寺五所，禅院八所，小院四十所。僧尼三千余人。四时讲唱，梵钟如鸣，凡有所需，宫中恭备”。此时的佛教活动之盛，可窥一斑。另据敦煌文书载，后唐同光二年（924年），定州开元寺曾派僧人前往西土取经，也就是说，在宋咸平四年会能往天竺取经之前，开元寺僧即有过天竺取经的经历。如此，宋代开元寺的规模和影响就可想而知了。从开元寺的历史地位及影响等方面考虑，料敌塔主要是为从事佛教活动而兴建的。 　　 　　北宋时期，定州为边关重镇，阻辽前沿，当时有“天下十八道，惟河北最重；河北三十六州军，惟定州最要”之说。 　　景德元年（1004年），辽圣宗和萧太后亲自督军攻宋，犯大名，克德清军，兵逼京城门户澶州。宋辽议和，立“澶渊之盟”，遂有“承平百年烽燧冷”之景况。这一阶段，虽然双方约定各守疆界，不得增修城堡，改易河道，但“守臣皆秘修边备，或治泺泊，以限戎马，或起浮屠，以远眺望，盖不欲敌人觉，特假事潜为之，故时有据马沟、望夷塔之谚”。 　　料敌塔为平面八角形11层楼阁式砖塔，占地面积约900平方米，高83.7米，其高度居我国现存古砖塔之首。值得注意的是，其2―9层仅辟东、西、南、北四门，而10、11层则八面设门，这除了便于游览者登高远眺外，当与观敌料哨不无关系，故称料敌塔名副其实。若在晴朗天气登料敌塔，可望15公里的范围，南面沙河，北面唐河尽收眼底，而3公里范围内的景物清晰可辨。定州时为边陲要塞，建塔隐有安全防御之效用，也体现了当时建设者之用心。 　　 　　料敌塔是古代佛教建筑艺术的杰作，享有“中华第一塔”之美誉。其形体高大，结构复杂，富丽堂皇，宿白先生称赞：“此塔外观简洁，比例匀称，建筑装饰既整齐华丽，又富变化，是现存砖塔中之最高者，也是砖仿木建进入成熟时期的代表作。”尤其一层保存的宋代壁画，艳丽华美，极为珍贵。 　　唐宋以降，佛教日盛，砖塔、木塔拔地而起，风靡华夏。这时，建塔的意义已不仅仅拘泥于佛教建筑，而是作为一种文化艺术，成为文人墨客追逐的题材，成为装点自然山水的手段，融于社会，融于自然。佛塔常常被点染于绘画作品中，充斥于诗句里。崇尚佛释道，崇尚文化艺术，崇尚自然山水之风，使文人墨客、达官显贵形成一种登塔观光、触景生情、吟诗作画的时尚。挺拔高峻的料敌塔当不例外，至今仍保存下来的众多题记是最好的见证。据载，元朝的滕安上留有《登塔》诗句；明正德十四年（1519年），武宗皇帝南征时临幸定州，曾兴致勃勃地登至料敌塔绝顶，一览中山故都的容貌；清代定州的政要和文人墨客也留有游兴酣畅、笔墨淋漓的诗文。 　　明宣德年间，时任定州知州的袁曾作《料敌塔》诗： 　　郡城南面梵王宫，突兀浮屠倚半空。 　　寇水无波看倒影，恒山有翠接危峰。 　　顶安珠树迎朝旭，檐奏金铃听晚风。 　　每上穹隆绝顶处，故疑身到碧虚中。 　　 　　光绪十年（1884年），塔身的东北部突然断裂坍塌，震耳欲聋，烟尘弥漫，惊扰全城。此后，虽然料敌塔的残体无法遮掩，给人以惋惜凄凉的感觉，但仍以它奇伟雄峻的英姿和娇柔瑰丽的身影吸引着人们的登临。1934年，杨晶华在他的《古中山国之游》中有这样的描述：“在塔前徘徊了几次，于是就冒险攀登。但走到已经坍塌的部分，看