荆州市汉剧情况调查.docVIP

荆州市汉剧情况调查 　　汉剧,作为湖北的古老戏曲剧种,现已由武汉市申报列入国家级非物质文化遗产名录,荆州从事汉剧艺术的艺人们由衷地感到高兴。新中国成立以来,湖北汉剧得到了快速的发展,我省曾有汉剧院团23个,在原荆州地区就有7个(沙市、荆州、天门、沔阳、监利、荆门(沙洋)、公安),可谓“汉剧之乡”。而今全省只剩下武汉汉剧院一家,抢救汉剧文化遗产已到了刻不容缓的时候。 　　近来,荆州市群众艺术馆组织力量,对汉剧在荆州的发展,兴盛直至衰落的状况作了深入细致的调查。 　　 　　一、荆沙是汉剧三大摇篮之一 　　 　　荆州曾是楚国400年之国都,在悠久的历史岁月中是江汉平原鄂西、湘西北政治、经济、文化中心。明清时期,荆沙之地更是水陆交通发达,舟车辐凑、商贸繁荣、商贾云集。商路即戏路,商贸的繁荣使得荆沙一带的戏曲演出十分活跃。荆州乃楚文化的发祥地,文化底蕴十分深厚,戏曲便是荆楚文化百花园中一枝绚烂艳丽的奇葩。在明清两朝的数百年中,仅沙市一地可供戏曲演出的场所就有九宫,十八庙,十三帮(会馆)之多。明代戏剧家汤显祖曾对沙市的戏曲繁盛状况赞叹为“从来郢市夸能干,今日琵琶饭甑多。”奉为戏曲祖师的老郎神即楚国名优优孟。在沙市便河东路古老郎庙内,贡奉着优孟的神像。老郎庙约建于明正德年间,清顺治八年重建,道光二十四年重修,成为戏曲艺人祭祀、聚会、议事、安排戏班演出的场所,可见荆沙戏曲活动之早。清代文人刘竹荪,有《沙律竹枝词》云:“今日有无台演戏,老郎庙首看牌来。”据湖北汉剧史家们探究,荆沙是汉剧的三大摇篮之一。 　　历史上,荆沙民众称汉剧为府河戏或下河戏,称荆河戏为上河戏。清代前期,有少数府河戏艺人到沙市,因人数少,无法组班,常搭荆河班演出,嗣后,府河艺人随之增多。到嘉庆道光年间,沙市有了“太和班”和“同乐班”,两班演员阵容齐整、实力强大,在荆沙观众中享有很高威望。至清咸丰年间,太平天国起义,战火在湖北多数地方绵延十多年,而“沙市以有备独完”未遭战火。当时,汉口等地汉调班多向荆沙聚集,这里的汉剧演出活动更加繁盛,可谓月月有会、天天有戏、六腊不停。刘竹荪有云:“酬神名庙常多戏,惟有忌辰锣不开”。太和班、同乐班和长期在沙市演出的荆河戏三元班、泰寿班把荆沙作为演出基地,争奇斗胜,相互学习借鉴,长达百年之久,被誉为荆沙“四大名班”。 　　沙市素有“戏迷城”之称,荆沙人爱看戏,会看戏并擅于品戏,评演员优劣。戏迷们对各自喜爱的剧种情有独钟,《江津竹枝词》记有“班子人分上下河,今日名角恨无多。汉腔偏是客帮重,调爱荆河本地哥”。观众的眼界步步增高,演艺的技巧随之长进,这座“戏迷城”造就了一批又一批名优巧伶。当年太和班、同乐班的名伶有胡双喜、张花子、李四喜、佘洪奎、唐长林、何金榜(何彩凤)等等。出生于沙市的汉剧老生泰斗余洪元(1873年―1938年)自幼酷爱汉剧,饱览四大名班演出。十余岁时,由于家道中落,即下海演出,在沙市入同乐班,拜胡双喜和贺四为师,24岁到汉口进入福兴班,在武汉唱红,成为汉剧一代宗师。兴旺的演出市场、剧种与剧种之间、戏班与戏班之间、演员与演员之间相互交流、取长补短,促进了汉剧艺术的长足发展。自晚清以来,不少汉剧艺人到荆沙搭班唱红,再冠以“荆沙名角”到武汉打响,荆沙成了检验汉剧名伶的试金石。 　　民国初年,老一辈汉剧艺术家傅心一、吴天保、何鸣峰、徐继声、李彩云、李春森(大和尚)等常到荆沙演出,观众趋之若鹜。二十世纪一二十年代,由于官府迫害及战乱等多种原因,太和、同乐两班先后在沙市散班,艺人四处求生,荆沙汉剧也一度走向衰落。抗日战争开始后,沙市沦陷前,许多戏曲团队聚集荆沙,汉剧抗敌流动宣传队一队、五队、六队在沙市开展抗敌救亡宣传及募捐义演活动,汉剧在荆沙又一度兴盛。1940年荆沙沦陷,戏曲演出再度消沉,1948年前后,沙市只剩下以熊春山为首的沙市大戏院和以况且为首的鄂西大舞台,这两个残缺不全的汉剧班在艰难地维持演出度日。 　　 　　二、建国后汉剧获得新生,在沙市红火了半个世纪 　　 　　1949年初,为求生计,况且带鄂西大舞台的汉剧班子到湖南津市演出。不久津市解放,中国人民解放军49军146师将况且所带的汉剧班子编入师政治班汉剧宣传队,穿上军装随军战地演出。后来,146师奉命进军广西,因战事原因,部队给宣传队开据证明,发给路费,将汉剧队送回后方。1949年8月,况且带汉剧宣传队回到已经解放的沙市,他们将在部队学到的新剧《闯王进京》、《王贵与李香香》、《九件衣》等优秀节目在鄂西大舞台上演,深受荆沙人民的欢迎。1950年5月,沙市市人民文化馆将鄂西大舞台和沙市大戏院汉剧艺人们合并,组建为文艺汉剧团,演职员工共70余人。 　　1953年春,坐落在毛家巷的沙市汉剧院新院落成,文艺汉剧团迁入新剧院,更名为沙市市汉剧团。沙市市政府为该团授印