精气血津液神之间的关系-培训课件.pptVIP

第五节　神 一、神的基本概念 广义之神：是人体生命活动的主宰和外在总体表现。 狭义之神：指人的精神、意识、思维活动。 二、神的生成 （一）精气血津液为化神之源 精、气、血、津液是神产生的物质基础，神是不能脱离这些精微物质而存在的。 机体生命活动总的外在表现是广义之神，机体生命活动的新陈代谢过程中离不开精气血津液等物质。 （二）脏腑精气对外界环境的应答 在自然环境与社会环境的外界刺激下，人体内部脏腑将做出反应，于是便产生了神。其中以心的生理功能最为重要。 对外界刺激作出应答：一方面保持了正常的心理活动状态；另一方面机体与外环境也取得了协调统一，体现了神的存在。 脏腑精气对外界刺激的应答，还可产生不同的情志活动。人的精神意识活动尚有自我调节和控制能力。 三、神的作用 1、调节精气血津液的代谢 2、调节脏腑的生理功能 3、主宰人体的生命活动 第六节　精气血津液神 之间的关系 一、气与血的关系 （一）气为血之帅 1、气能生血 2、气能行血 3、气能摄血 1、血能养气 2、血能载气 （二）血为气之母 二、气与津液的关系 1、气能生津 5、津能载气 2、气能行津 3、气能摄津 4、津能生气 三、精血津液间的关系 1、精血同源 2、津血同源 四、精气神之间的关系 1、气能生精摄精 2、精能化气 3、精气化神 4、神驭精气 三、人体之气的运动与气化 （一）气的运动 气运动的基本形式：升、降、出、入。 脏腑之气的运动规律：“在上者宜降，在下者宜升，居中者通连上下，为升降之枢纽。六腑以降为顺，以通为用。总体上升与降是统一的、相等的。 气机概念：气的运动称作气机。 气运动的意义：实际是整个人体脏腑功能活动的代名词，没有气的升降出入运动，人的生命也将终结。 气运动失常的表现形式 当气的运动出现异常变化，升降出入之间失去协调平衡时，概称为“气机失调”。由于气的运动形式是多样的，所以气机失调也有多种表现： 气机不畅 气滞 气逆 气脱 气结 气陷 （二）气化 概念：气的运动所产生的各种变化称为气化。 精的生成 精化为髓，髓养骨而消耗，或充脑化神； 津的生成及其化汗化尿； 气的生成与代谢 精血互化 精化为气 气化基本的形式： 主要表现为体内精气血津液各自的新陈代谢及其相互转化。 （三）气机和气化的关系 生命活动是在气的不断运动过程中产生的，因此，气的运动是产生气化过程的根本；气的运动和气的阴阳双方之间相互作用，是气化过程的前提条件。气是运行不息的，气化过程也是自然始终存在的。 从另一方面说，气化过程中寓有气的升降出入运动，气的运动形式正是从气化过程中得以体现出来的。 气的运动及气化过程是密切相联的，分之则二，合之则一，始终存在于整个生命过程中。气的运动维系了体内新陈代谢的协调稳定和生命过程的有序发展，气的运动及气化过程的停止就意味着生命活动的终结。 四、人体之气的功能 （一）推动与调控作用 气是活力很强的精微物质，它对人体的生长发育，各脏腑、经络等组织器官的生理活动，精血津液的生成及运行、输布、排泄等，均起着推动和激发作用。 （二）温煦与凉润作用 ①人体的体温，是靠气的温煦作用维持恒定。 2、凉润作用（发挥凉润作用的气是人身之阴气） 阴气具有寒凉、柔润、制热的特性。 1、温煦作用（发挥温煦作用的气是人身之阳气） ②各脏腑、经络、形体官窍也要在气的温煦作用下进行正常的生理活动。 ③精血津液等液态物质，也依靠气的温煦作用进行着正常的施泄和输布。 固摄作用，是指气对体内精血津液等液态类物质的固护、统摄而防止其无故流失的作用。 气的防御作用，主要体现于护卫肌表，防止外邪入侵及驱除侵入人体内的病邪。 （三）防御作用 (四)固摄作用 气化是指通过气的运动而产生的各种变化。具体地讲是指精气血津液各自的生成代谢及其相互转化、物质与能量的转化。 气充斥于人体各脏腑组织器官之间，成为它们 相互联系的中介。主要是指气能感应传导信息以维系机体的整体联系。 （五）中介作用 （六）气化　　 五、人体之气的分类 元气 宗气 营气 卫气 一 元气 一 一 元气 又称“原气”、“真气”，是人体生命活动的原动力。 元气的生成 ： 元气的分布： 元气的生理功能： （1）推动人体的生长发育 （2）推动和调控各脏腑、经络、形体官窍的生理活动。 宗气 积于胸中之气。 宗气的生成 ： 宗气的分布： 宗气的生理功能： （1）走息道以行呼吸； （2）贯心脉以行气血； （3）下注丹田以资助先天元气。 营气 营气是行于脉中而具有营养作用的气。是血液的重要组成部分，营、血二者可分而不可离，故常“营血”并称。营气与卫气相对而言属于阴，故又常