气血津液与精神-培训课件.pptVIP

3、情志 情志——指人类的情绪和情感的外在表现。通常以人的语言、行为、表情、姿态、偏好等方式表现出来，反映人体脏腑、经络、精气血津液状态，是神志活动的一种。 喜、怒、忧、思、悲、恐、惊 第七节 精气神的关系 人身三宝：精、气、神。 精有形为生命之本原； 气无形为生命之动力； 神为生命之主导及总体现。 三者相互依存、相互为用。 （一）精能化气，精为气生化之源 机理：肾中先天之精——化为元气 （思考：元气的功能？） 生理：精足则气旺 病理：精亏则气衰 表现：少气、乏力、气喘、倦怠懒言 治疗：补气填精 （二）气能生精，气能激发精的化生 机理：气的运行不息促进和激发水谷精 微转化为人体之精，是其化生的动力。 生理：气足则精充 病理：气虚则精亏 表现：腰膝酸软、阳痿等 治疗：补气生精 （三）精能化神，精为神的物质基础 机理：精是生命的原基物质，神是生命的 外部表现；神是人体之精的产物， 精是神的物质载体。 生理：精盛则神旺、精益则神明、精畅则神健 病理：精伤则神失养、精衰则神无所舍 表现：神疲倦怠、精神恍惚、反应迟钝 （四）神能御精，精赖神而内守 机理：神对精起主导、约束作用，正常的 心理活动是维系人体之精固守和充 盈的重要条件。 生理：神安则精固 病理：神荡则精失、神伤则精亏、神失则精竭 （五）气能生神，为神之根本 机理：气为脏腑功能和神志活动提供动 力，神随之而生，神也是气机活动 存在的外部表现。 生理：气充则神旺、气调则神明 病理：气虚则神衰、气逆则神乱、气散则神灭 表现：气虚—心悸怔忡、意识不清、记忆减退 气逆—急躁易怒、失眠、多梦 （6）神为气主，神失则气乱 气的一切运动变化受神的调节和控制。 “怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气 下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱。” 精气神关系——形神关系 无形则神无以生， 无神则形不可活 形神合一即 精气神合一， 是人体生命 的基本特征 形为神之宅， 神为形之主 思 考 血的生成和运行与哪几脏有关?各起何作用? 气和血在生理方面的关系如何? 营气和卫气有何异同?二者在生理上的联系如何? 何谓气机?其基本形式是什么?在生理方面如何体现出来? 二、气与津液的关系 （一）气能生津 机理：气是津液生成的动力，津液的生成 依赖于气的推动和气化作用。 生理：气充盛则津液足 病理：气亏虚则津液不足 治疗：益气健脾而生津 二、气与津液的关系 （二）气能行津 机理：津液的输布和排泄，依赖于 气的推动和升降出入运动。 生理：气行则水行 病理：气虚、气滞则水停 即“气不化水” 治疗：调气为先 （三）气能摄津 机理：气固摄津液，防止其无故流失。 生理：维持体内津液代谢平衡 病理：气虚，固摄力量减弱则津液外泄 表现：多汗、多尿、尿频、遗尿、口角流涎 治疗：补气固津 （四）津能载气 机理：气必须依附于有形之津 液，才能存在于体内。 生理：津液是气的载体 病理：津停气阻、气随液脱 治疗：益气固脱、补液养津 注意：汗、吐、下，中病即止 （五）津能养气 机理：津液载气的同时给气提供营养； 津液受到各脏腑阳气的蒸腾气 化，可化而为气。 生理：津充气旺 病理：津液亏耗则气衰少 治疗：气阴两补 三、血与津液的关系 津血同源 都来源于脾胃化生的水谷精气 因汗为津液所化，故“汗血同源” 三、血与津液的关系