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也谈陶行知理论在中学教学中的运用 　　摘要： 陶行知理论即“生活教育理论”，它的内涵在于是“给生活以教育，用生活来教育”，把学校的一切延伸到社会。本文通过具体案例来探讨陶行知理论在教学中的运用，引导师生进一步学习陶行知理论，切实提高中学教学质量。 　　关键词：陶行知生活教育理论中学课堂教学 　　 　　一 　　陶行知是中国著名的大教育家，他立足中国国情，承衍传统美德，深入探索教育规律，提出了富有强烈的民族精神、浓郁的人文精神，具有实践意义、思想理论意义和借鉴创新意义的“生活教育理论”，给我们当代的教育工作者提供了宝贵的教学方法。在教学中灵活运用陶行知理论，对老师的教学和学生的学习都是很重要的。 　　陶行知生活教育理论是一个由生活教育的目的、原理、原则和基本途径构成的完整的教育理论体系，表现为一个目的、三大原理、七条原则。 　　（一）一个目的 　　生活教育是“为生活而教育”，“为生活的提高、进步而教育”，“为生活的向前向上的需要而教育”，为“大众为生活解放而办的教育”；是“教民造富”、“教民均富”、“教民用富”、“教民知富”，“教民拿民权以遂民生而保民族”；是“教人做人、教人做好人、做好国民”；是对学生进行“心、脑、手并用”、“学政治、学经济、学文化相结合”的“全面教育”。总之，生活教育以人的全面发展为基本目的，同时根据社会生活的发展与教育对象的不同规定了具体培养目标，其核心是启发儿童、青年、人民大众改造社会生活的觉悟、手脑结合的实践创造能力，去改造生活，创造新的人生，创造新的中国、新的世界。 　　（二）三大原理 　　“生活即教育”是生活教育理论的核心，是生活教育理论的本体论。生活教育是以生活为中心的教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发挥力量而成为真正的教育，教育又改造生活。 　　“社会即学校”是生活教育理论第二基本原理。陶行知认为：“整个社会活动，就是我们教育的范围。”“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之所。”因此我们又可以说“社会即学校”。 　　“教学做合一”是生活教育理论的教学方法论。陶行知认为：“教学做合一有两种涵义：一是方法：二是生活的说明，教的方法根据学的方法、学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学、怎样学便怎样教。教与学都以做为中心，在做上教的是先生，在做上学的是学生。所谓‘做’是包含了广泛意味的生活实践的意思，教学本质是学习，而学习也就是实践，学而后能教人。这一点，就是说教学做合一。” 　　（三）七大原则 　　分别是：1.实践性原则；2.科学性原则；3.前进性原则；4.全民性原则；5.终生性原则；6.创造性原则；7.全面性原则。 　　以上简要介绍了陶行知理论的一个目的，三大原理，七项原则。从这些教育理念上，不难看出，陶行知生活教育理论是对教育历史遗产的批判和继承。“生活教育”与现代“素质教育”有相通之处，生活教育思想对现代教育具有普遍指导意义。在当下的素质教育和新课改的教育背景下，我们更要充分学习陶行知生活教育理论，并将之灵活运用于教学过程之中，让理论为教学实践来服务。 　　二 　　文学作品是历史的反映，是生活画卷的描摹。它体现着作者关于人世、社会的形象思考，包含着作家独特的人生经验、情感体验和思想方式。在语文阅读课程教学中，通过引导学生对文学的审美感受，可以从历史的深度认识生活、体验人生，从中汲取营养，接受人文素养的陶冶，塑造健全完善的人格。在语文阅读教学中，教师应当充分发挥学生的主体作用，调动学生学习感悟的积极性，激发学生的想象力和创新欲望。例如在阅读《阿Q正传》时，让学生充分挖掘作品中的隐含内容。比如在阿Q的悲剧命运里，就有道不尽的“思想”：中国国民性的痼疾；辛亥革命失败的深刻历史教训；对辛亥革命时期历史面貌的描绘，农村各阶层状况的分析；农民革命的必然性和盲目性；阿Q形象的触及灵魂的作用；作家思想家的睿智、人道的情怀和爱国的赤诚，等等。学生通过挖掘阿Q的思想内涵，能够了解半封建半殖民地的中国，了解旧中国人民苦难的人生。同时，学生的主体参与意识会空前高涨，不仅加深对课文的理解，而且激活创新思维。 　　在教学中，应结合生活中学生感兴趣的东西，引导学生去寻求知识，激励学生用心去钻研、学习，提高学习质量。在阅读教学过程之中可以采用下列方法来激发学生自学的兴趣。 　　一是以疑激趣。在指导学生自学课文时，强调学生要一边读一边想，尤其在“想”字上下工夫，学会设疑、释疑，激发起学生自学和钻研的兴趣，使他们懂得在阅读课文时，要善于捕捉关键字眼，并反复推敲，更好地理解课文的内容。二是以境引趣。只有带学生进入课文所营造的境界中，才能引起他们自学的兴趣。在教学《再别康桥》《荷塘月色》《秋夜》等文章时，可充分利用挂图、幻灯片，再