华夏古乐与外族外域音乐的传播与交流.docVIP

华夏古乐与外族外域音乐的传播与交流 　　摘 要： 本文通过对历史上几个时期华夏古乐与外族外域音乐的传播与交流的研究，分析强势文化与弱势文化碰撞的结果，即强势文化吸收弱势文化，并消化据为己有；而弱势文化一方随着强势文化的传入逐渐被同化，甚至成为附庸随着时间流逝逐渐消亡，或是作为边缘文化默默存在。 　　关键词： 华夏文化 外族外域音乐 传播与交流 　　 　　文化的传播，实际存在于人类所有民族文化的发生、发展和衍化的过程中。华夏音乐的发生、形成就像华夏民族历史形成的多融性那样，在历史上被不断充实、丰富。在此要指出的是，由于并不存在一个贯穿古今、经久不变的地域文化划分概念，它与所谓外族外域音乐间的相对区分是就某一特定时期内音乐的传播、交流等文化现象而言。 　　一、华夏民族早期音乐文化的传播与交流 　　就华夏音乐文化的早期传播交流方面的记载，有古籍中关于夏王朝时期少数民族献乐表演、音乐“留学制”，以及传说中周穆王西征的记载。据古本《竹书纪年》记载：“后发既位，元年，诸夷宾于王门，诸夷入舞。”《路史?后记》十三《注》引《竹书纪年》载：“少康即位，方夷来宾，献其乐舞。”《穆天子传》卷六记载周穆王在漯国为祭死去白鹿，以西巡时随带的盛大乐队举行祭礼演奏。又据《穆天子传》卷二：“天子五日休于□山之下，乃奏广乐。”“天子三日休于玄池之上，乃奏广乐，三日而终，是曰乐池。”据考，这两次音乐演奏会