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旅游目地文化可持续发展对策 　　摘 要：现代人出行和交流的藩篱已被打破，交通日益便利，费用日趋合理，信息日渐丰富且不断刺激人们旅游的神经，使之走出日常生活的环境，去体味感知外面的世界。人们不断的出行旅游，不同的地域文化扩散融合变得更加明显。因而，作为旅游目的地文化的保护和传承也日益迫切成为一个课题 关键词：旅游目的地；旅游文化；可持续发展 中图分类号：F59 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2016）29-0099-03 三亚作为我国为数较少的热带滨海城市已经成为国内外知名的休闲旅游度假目的地，据统计，每年三亚凤凰机场的旅客年吞吐量都在千万以上，稳居国内前十的进出港吞吐量。面对汹涌而来的游客，如何更好地趋利避害，降低因为旅游行为而对旅游目的地产生的不利影响，是本文讨论的主要内容。为了更好传承与发展旅游目的地核心文化，一方面要保持当地居民生活的主体地位，通过教育、社区活动、政府引导强化自身的文化认同，同时要让其代表参与到政府制定旅游开发的规划与决策中来。加强旅游目的地文化的传承与保护提升本地居民的文化自豪感，以自觉主动的姿态参与到文化的交流是本地文化得到良好传承的最好?k法。另一方面，倡导互换式旅游模式有助于主流客源与目的地的交流，通过地方政府的倡导，加强主要客源地之间的旅游行为。例如，海南省和黑龙江省具有两种极致的区域气候环境，在冬天的时候进入四季如春的海南省旅游，在夏天的时候海南省常驻人口到黑龙江省进行避暑游。通过文化对等交流，能加速文化的理解与融合 一、以主体姿态挖掘本土文化精髓 旅游从其本质上说归属于文化交流的范畴，不同的地域文化、人文文化经过旅游者为载体的传播也就是当下所指的跨文化交流。当交通、通讯、信息随着技术的发展使不同文化背景的人交流更加便捷时，空间和时间便在无形中缩短。如何在日益趋同的现代化生活方式的冲击下保持本地区特有的文化成为了一个广泛被关注的课题 强调旅游目的地居民的主体姿态，不得不提的一点是文化身份问题。文化身份主要诉诸文学和文化研究中的民族本质特征和带有民族印记的文化本质特征。文化身份又具有一种结构主义的特征，因为在那里，某一特定的文化被看做一系列彼此相互关联的特征，因此将“身份”的概念当做一系列独特的或有着结构特征的一种变通的看法，identity既隐含着一种带有固定特征的“身份”之含义，同时也体现了具有主观能动性的个人所寻求的“认同”之深层含义。作为常驻人口远远小于游客的城市，本地居民必须对自己的文化有深刻认同感、自豪感才能使本土文化成为社会经济发展的主导文化，才能在跨文化旅游的文化交流、冲突、融合中更好建构本土文化的核心价值体系。如果目的地居民自己都无法坚持其核心价值，那么也就无从谈起将旅游作为媒介，与旅游者进行有效跨文化交流 由于旅游者与目的地居民彼此之间感觉陌生性的存在，提倡旅游目的地居民主动与游客的交流，同时鼓励游客走出旅游者的聚集区，鼓励旅游者与当地民众交往。三亚市每年冬季都会面临几百万的外来游客进入，大多数来三亚市的短期游客对三亚市的印象是碧海蓝天、阳光沙滩、五星级酒店、五A级景区，很少有人停下来看见城市建设的相对不完善，很少有人发现本地居民淳朴的民风和商业习惯。造成这种陌生性情况有两种原因，一是旅游本地居民与游客由于相互之间将对方看做客体，游客由于离开了惯常生活的环境本身就带有陌生兴奋和猎奇心理很容易将旅游目的地居民当做景物的一部分甚至是一种“非人化的物体”来看待。旅游者的定义有很多，但往往紧扣几个条件，如离开惯常生活环境、有闲暇时间和可支配盈余收入。旅游者是带着某种优越性来看待旅游目的地居民的。在自我定位中，一方定位为被服务者，一方定位为服务者。在现代商业社会的基本价值伦理就是顾客至上。旅游者带着消费者的眼光来审视旅游目的地和当地居民，旅游目的地通常以旅游经济发展为主导的决策，这也意味着居民要对旅游者及其生活方式做出让步。但是，在让步的过程中很容易使本土的文化价值体系在扩大的旅游规模中慢慢消减 随着科学技术在21世纪的突飞猛进，空间的距离已经无法成为现代人出行和交流的藩篱。当前社会要想持续发展，就必须提倡开放的心态。作为旅游目的地居民，在旅游成为区域的主导产业同时，要不断加深对自身文化的理解，只有了解自己的文化传统、文化精髓才能产生文化自信和文化自豪感。与此同时，更要以主体姿态积极参与跨文化的交流。以主体姿态参与跨文化交流并不是放弃自己的文化，而是为了更好的扬弃。只有通过主体姿态主动融入，才能消除文化陌生感，更好吸收多元文化的精髓 二、以主动意识参与文化交流 跨文化交流成功的一个主要原因在于当地居民的积极主动参与。创造积极主动参与的平台与条件与政府等公共机构的努力不可分开。作为旅游目的地开发地区的居民，首先需要有机会参与