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对“非主流”文化的思考 　　摘要：当今社会，文化发展的多元化，衍生出文化的多态，对主流文化意识的包围的非主流文化，成为现代社会的文化潮流。这一潮流背后所蕴含的社会心理因素以及文化发展规律，对我们思考这些文化现象有哪些启示，我们未来的文化之路，又在何方。主流与非主流的相互转译，是不是一种文化进化论。如何在主流文化地域，审视非主流自制的领地，让文化生活与人们的社会生活交融而和谐发展，是我们今天必做的课题。 　　关键词：主流；非主流；个性；共性；朋克 　　中图分类号：G0文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2011）18-0272-01 　　 　　现代社会，文化风行。一本《色眼识人》讲通过颜色与性格匹配的方式去识别他人，也能更好的认识自己。这种用色彩辨别人脾性的方法，尤其可以在婚恋时期使用，这是怎样的一种科学，或是学科，还没有定论，应当是色彩学与心理学的结合衍生的新兴科学。这一理论已经在某地方电视台的速配节目里由书的作者谈之、用之，大有普及新型学科之势。这只不过是现代文化洪流中的一小股，诸如此类的新文化、新理论、新名词，不胜枚举。此类文化又应当算是非主流，还是即将成为主流，到底可信与否呢。还有更多的非主流文化现象，在当下又如何理解他们的存在对我们的影响呢？ 　　什么是“非主流”？有人为其下的定义是个性、张扬、另类，有非主流的服装、发型、音乐、绘画，而我想弄明白的是非主流文化对当下人们的影响。既然有了非主流，一定有主流在先，对照非主流定义，主流就应当是共性、稳重、平常。那么主流文化就应该是文化大河中的一条动脉，是文化高速路上的一条主干线，也应当是人所共知共享的文化大餐。但是，这条大动脉在今天却有些阻塞不畅了，主流文化变得越来越谦卑，甚至在非主流面前脸红了，总让人感到理直气可不怎么壮。 　　音乐更是如此，非主流名词的产生就于此有关，八十年代中期“重金属”就曾经挤入主流乐坛的浪潮，吹起那一时代流行音乐的号角。艺术的天性敏感决定了她不能从众的个性。非主流起源于上世纪70年代的朋克 (Punk)文化，其中以哥特摇滚风 (Gothic rock)和视觉摇滚风(Visual rock)为代表。朋克属后现代虚无主义，那种以奇异怪诞的装扮表现愤怒、破坏、死亡的情绪，是主流文化宣扬真善美的绝对立面，而到了90年代后，这种叛逆的艺术形式也被新的形式所取代。非主流现象在文化发展领域屡见不鲜，中国文学发展历程即是如此，骈体文华而不实就提倡“古文运动”以纠其偏颇。中国五四时期，新旧文化的对撞，就是主流文化与非主流文化的交接仪式。文学如此，科学亦如此。 “太阳中心说”是拿生命的代价换来的，而当今天我们无法找到浩渺宇宙一个唯一的中心的时候，人的心灵也变得宽容。为求证一个更为科学的说法，我们付出的代价有时远远超出我们应该得到的结论。这是人类必须经历的悲剧。现代人不再为非主流的文化思想出现担心什么，而是更加排斥所谓主流的内容。这与前人相比不知算不算一种进化，对主流的挑战可以是咄咄逼人，百般调侃，听到人用一个碗来比喻主流的容量，而用海代指非主流，这已经不是小巫对大巫的谦虚了。如果有谁现在承认自己是主流，无异于从前当众宣布“我是好人”，那你遭到的就是“好人绝不说自己是好人”的评价，还有就是“贼才喊捉贼”呢。今天，已经没有人想做好人了，好人的时代被另类的人们碾碎在上个世纪的车辄里了。如果你今天承认自己“我不好”那就会有人赞赏你“不，你很好”。主流文化的尴尬，绝不止于此，走在新华书店的书架里，你不会知道自己到底能看到什么，但你绝对知道自己再也不想走进书店了。这个存放文化的物质领地，可存放的就是芜杂的理念，读不懂的书名，看不完的故事了，可以堪称经典，越看越想看的好书太少了。也许人们需要在主流之外，找到一种释放的园地，播种自己日益新颖的思想品种，却又不想受到固有的一些束缚和羁绊，才如此看重非主流这块土地。主流文化，在文学中被冠之“严肃”，非主流文学似乎更平易近人，更符合人猎奇的心理需求。 　　当今文化的主流是什么，我近二十年在校园里学到的文学、艺术、科技，都应该算是主流文化的内容，可为什么这些东西在当下没有成为人所共识的精华，反而遭到嘲弄，我所信奉的道德理念也受到质疑，现在应当相信什么，已成问题。主流已经不再强大，非主流却更贴近民心，央视春晚的主擂已显出疲惫的应付，曾经的年夜文化大餐，被挑剔的食客批得一无是处，挑战主流春晚的各地方春晚已是繁花锦簇，而“草根族春晚”，“山寨版春晚”虽不登大雅之堂，却也被看好。主流文化这块地盘，已经不再是为我独尊的时代了，普通人自我意识的强调，敢于挑战权威的底气，越来越足。再强调自我的年代，主流文化也打上“我的”烙印，也许未来年夜文化大餐就是我们自己做出来的。 　　非主流并非空穴来风，一定是收到时代春风的召唤，应运而生，当她