彝人制造，为情而歌的音乐之旅.docVIP

彝人制造，为情而歌的音乐之旅 　　出发之地 　　 　　大凉山是一片神奇的土地，在连绵高耸的丛山之中，生活着倔强而桀骜不驯的彝族人，他们生于山，长于山，还于山。山是彝族人的生之母，养之源，归之魂。大山塑造了彝族人的性格――高傲而自信。他们的生命力如同千年古柏，任凭暴风骤雨摧残，饱受贫困与征战之苦，但永不绝望，自强不息。 　　在群山环抱之中，美姑河穿梭于山涧，一直向东流入长江，直奔东海。美姑――这个美丽的地名不知因何得名，近年来，在凉山彝族选美中，美姑的俊男美女包揽了很多届的选美桂冠。因此越来越多的人相信，美姑因盛产美女而得名。 　　无独有偶，在眼球为王的大时代，美姑走出了一大批引起众人关注的人物，至少在彝族人中声名鼎沸，被追捧如英雄。如彝人制造、山鹰乐队、曲比阿乌、沙马阿果等。他们或从事音乐，或供职媒体，或著书立传，无论如何度量，他们都是这个时代的佼佼者。彝人制造作为美姑这片宝地养育出来的闻名全国的音乐组合，他们鹊起的名气也使美姑这个名字传扬得更广更远，更富神秘色彩。 　　上世纪80年代，当港台流行音乐伴随着喇叭裤和长头发传到美姑这座封闭的山城时，如同平静的湖面投入了一颗巨石，而不甘寂寞的年轻的曲比哈布，也开始了对另一种生活的追随。本能的模仿，时尚的引诱，天性使然，促成了他走上了音乐的不归路。尽管在那个年代，没有人相信唱歌能够换来面包。 　　从被音乐诱惑的那天起，在从街头到巷尾几乎人人都认识的美姑县城，曲比哈布背着一把吉他四处流浪，后面有不少追随者，多为年龄相仿或更小者，弟弟哈日可以算是忠实的追随者之一。他们对这种游侠式的生活钦慕之极，但迫于学校和父母的压力，追随者多，践行者少。当地人给这种游手好闲、不务正业的年轻人起了一个不入耳的称呼――街娃儿。 　　如果一旦让家长知道谁加盟了“街娃儿”，随之而来的麻烦就非同小可。轻则责骂，重则痛打一顿，以示惩戒。 　　父亲的严加管教，对遏制他们标新立异的行为产生了一定的效果，但依然无法熄灭他们心中对音乐的热爱，反而梦之越烈，求之愈甚。在音乐和大街上花费了太多时间，哈布、哈日高中毕业后都没能考上一所理想的大学。哈布考入了四川美院，专修美术绘画，哈日上了四川省冶金专科学校专修选矿专业，这与他所爱好的音乐更是风马牛不相及。 　　 　　艰难之旅 　　 　　追求舒适的生活是大多数人本能的选择。放弃舒适的生活，去追逐虚无缥缈的梦想，是需要很大勇气的。 　　走出校门后的哈布和哈日先后到美姑电力公司上班。在当地人看来，工作稳定，工资颇丰，是很多年轻人求之不得的美事。但是因年轻而躁动的心，外面世界的诱惑与向往，对音乐本能的执著，还是使这两位年轻人毅然走上了一条叛逆的道路。 　　哈布为此举而承受的压力和付出的代价是可想而知，“自甘堕落”不说，还带坏了弟弟，罪责更是难逃。但是既然下定了决心，只有义无返顾地前行。于是兄弟俩开始呼朋引伴，招兵买马，1995年至1996年，阿弄、阿龙两位彝族小伙子相继加入，但最终在家人的压力下无果而终。1997年，一次偶然的机会，他们在成都遇到了刚从四川民族学院毕业的马云龙，三个无依无着的“流浪者”，组成了最早的“黑虎”组合的班底。选择这个名字自然经过冥思苦想，下了一番功夫。正如当年绿林好汉起家，要起一个响当当的名号来壮军威一样。虎乃彝族人的图腾，在很多彝族地方至今还保留着虎崇拜仪式，每年要过“虎节”。尚武的彝族人，自古以来以虎自喻。而黑色是彝族尊贵的颜色――黑、红、黄三色中的主色，也是彝族人的本色。黑虎，既威猛，又凝重，同时蕴有传承祖先文化之意。 　　他们只能靠唱歌来维持生计。原以为靠着天生的好嗓子，凭着对音乐的熟悉，每天挣得养生的铜板应完全不费吹灰之力。但是，乐队的名气尚鲜为人知，加上彝族地区的生活很艰苦，每个人手中都难得有几个宽裕的钱，更不会为听几个不知天高地厚的毛头小子的歌去主动买单。 　　生活无着落，又看不到丝毫希望，有几位当年跟哈布、哈日一起出来闯荡的难兄难弟，无法忍受此煎熬，陆续离开了他们。天无绝人之路。时任凉山州副州长的巴莫尔哈酷爱自己的民族文化，乐善好施，以发展传播彝族文化为己任。他曾经帮助过山鹰等渡过难关，并支持他们发展，在彝族地区享有很好的声誉。哈布、哈日便鼓起勇气找到了他家。果然巴莫州长答应为他们想办法，一个月后来找他。转机出现了，他们迈出巴莫州长家大门时，高兴得手舞足蹈，仿佛在漫漫黑夜中看到了一丝曙光。 　　热心的巴莫州长匹处为他们寻找出路，在苦苦等待了近一年后，巴莫州长从四川省民委申请到了4万元钱，帮助他们录制了第一张专辑――1997年3月彝语版的《传说中的英雄》问世了。看到专辑出版，这些对音乐痴迷到了极至的年轻人激动得彻夜未眠。 　　当时能够出专辑，是一件了不起的事。但这依然没有改变他们窘迫的生存状况，唱片公司把所有的