民族民间文化遗产枕顶绣.docVIP

民族民间文化遗产枕顶绣 　　中国民族民间文化遗产所包括的内涵很多，如何保护和抢救成为当前国家的一项重点工程。枕顶绣作为刺绣工艺美术品在其中占有什么样的地位，这需要与其他同属于文化遗产的品类相比，才能得知其有多大的作用。刺绣是纺织品、皮革品上的一种工艺，在衣服、鞋帽、被面、枕头、枕巾、背包、荷包、手帕等上绣制，大件绣品由于绣面的空间比较宽敞，图案的自由度与随意性强。枕顶绣的绣面空间较小，图案紧凑，色彩应用适度，比其他绣品使用得广泛，更能明确反映出民间文化遗产的魅力，是民间美术的杰作代表。 　　成为民族民间文化遗产对象的品类应有如下的几个明显特征：（1）表现民间大众的创造性智慧；（2）具有纪念性的建筑或能反映纯朴民风的建筑；（3）展示历史事件；（4）继承传统的工艺或技能，并能反映一定时期或阶段的风格；（5）具有民族的、大众的、民俗的艺术价值；（6）反映民族或乡间的各种礼俗；（7）对现代文明和文化有创造意义和研究价值。只有具备这些特征的民族民间文化的有形和无形的遗产，才能作为保护的对象。 　　迄今为止，民族民间文化遗产还没有进行过综合性系统性地调查和登记，大部分的文化遗产存在于广大的农村和农民之间。在西部大开发形式下，在农村城市化、现代化的转变过程中，在市场经济的冲击中，会使一些传统的民族民间文化发生变化，甚至面临被淘汰和濒危的状态。软质枕顶就是一种“濒危”民间文物。 　　枕顶绣作为刺绣的一种类型，具有实用性，同时又是珍贵的民间美术作品，它与民间音乐、舞蹈、礼仪、信仰、节日、戏剧、神话、建筑等都成为我国的民间文化遗产，而且大多保存于广大的农村和普通民众之中，目前已处于濒危状态。由于现代文明的冲击，现今农村的许多年轻女子已不再学习枕顶绣的技艺，有很多已经失传，原来的枕顶绣片或被遗弃，或走向市场，而且不被多数人重视。因此，我们要及时抢救这一珍贵的民间文化遗产，让枕顶绣的魅力永世长存，使民间美术成为传统文化取之不尽的源泉，从而促进现代文化的创造和创新。 　　枕头对于一般人而言，只不过是人们日常生活中的一种普通卧具而已，就寝和卧而休息时离不开它，实用性非常强。由于其具有私密性，登不上“大雅之堂”并没有引起人们的普遍重视。从枕头的发展历史看，早期的枕顶、枕面和枕体已经装饰纹样，出现了造型艺术，并反映了一定历史时期的社会风尚。隋朝以后陶瓷枕头的出现，无论是造型、装饰，还是工艺、色彩，都有各自的特征和文化象征意义或内涵，成为珍贵的历史文化遗产。明清以后，随着陶瓷枕头的逐渐衰落，纺织材料的枕头在民间盛行，枕顶绣显示出灿烂的辉煌和无穷的艺术魅力，在民族民间文化遗产中大放光彩。 　　枕顶绣与其他类别的民族民间文化遗产相比，具有外形轻小、内容丰富、工艺精巧、色彩斑斓、民风浓厚的特征，作为工艺美术品的一类，在我国民族民间文化遗产中占有举足轻重的地位。其作用除实用性外，还可以美化生活，增近交际往来，反映民间最纯朴的习俗。 　　所谓外形轻小，就是指枕顶绣的重量轻薄、外形较小，易于保存和收藏。民间建筑虽然表现一定的质朴文化，但体形太大，不易搬运收藏。民间音乐、舞蹈、戏剧等，属于无形遗产，代表了一种技能，失传的可能性更大，只有部分乐器、道具可以保存下来，但不能全面地反映民间艺术内涵。神话、史诗、故事等，用口头流传或笔墨记录，叙述民间发生的一切事象，谈不上什么艺术与美术。 　　枕顶绣的内容丰富，指的是造型和纹样题材的多样化。其纹样采用描绘对象名称的谐音，以求吉祥；用象征寓意的手法，以物寄情；以变形的花、鸟、虫、鱼，适应在各种几何纹中，反映人们的人生观、价值观、审美观等，来寄托对美好生活的憧憬和向往。在其他民族民间文化遗产中，缺乏这种整体而全面的文化内涵，只是局部的文化再现。 　　枕顶绣的工艺精致，就是用多种技法绣制作品，用手工一针一线的形成一幅小小的绣片，展示出民间女子灵巧的心智、独特的艺术构思和高超的绣技。同时，在为自己的亲人刺绣时，倾注了深深的情感。在绣制枕顶时，都依据一种图样，有些“经典”图样以剪纸的形式世代相传，有些则是由那些心灵手巧的女子所创造。这样的工艺也是其他民间文化遗产所不能相比的。 　　枕顶绣的色彩斑斓，指的是选料和用线方面的颜色，还有构图色彩的协调与搭配。枕顶绣的色彩来自于自然界，服务于人类，包括了大千世界的各种颜色。在构图上，同一幅作品的颜色对比非常强烈，增加了画面的反差，具有层次感、体积感、空间感，使之醒目明快，充满生气。民间建筑上也有彩绘图案，以红、蓝、黑为基调，但色彩对比显得单薄，没有枕顶绣那么分明。 　　枕顶绣的民风浓厚，就是它的民俗含量在民族民间文化遗产中最为明显。从枕头的社会功能看，包括了礼仪制度、等级高卑、医学保健、尊老爱幼、人际交往、人生礼俗等诸多方面，还有灿烂辉煌的艺术价值。这在其他任何民族民间文化遗产中