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文学文本的教学解读及其要领 一、以审美的心态解读文本 慢慢走，欣赏啊！——朱光潜：《谈美》 二、解读文本的基本 理论 古典阐释学 （重视作者原意） 现代阐释学、结构主义、符号学、神话原型批评 （重视文本意义） 接受美学、后现代的解构主义、精神分析、女性主义批评、后殖民批评、新历史主义 （重视读者意义） 文本解读的三种类型: 一是把作者当上帝，重视“作者原意”; 二是把文本当上帝，重视“文本意义”; 三是把读者当上帝，重视“读者意义”。 古典阐述学：知人论世 解读文本也不必一味靠自己冥思苦想，查阅必要的资料可以帮助我们更好地理解作品。作家生平介绍写作时代背景，作家地其他作品，作家创作意图地阐述，以及前人对这部作品地评论，无一不是打开文本大门地钥匙。 鲁迅《风筝》 （一）、剧本简介 序幕、主干（四幕）、尾声人物关系表 周朴园 周 萍 繁 漪 周 冲 侍 萍 鲁大海 鲁四凤 鲁 贵 “雷雨式的性格”——蘩漪 《边城》的几种文本解读方法 结构语言学分析方法 结构主分析方法认为在文学作品中，存在着一些我们过去不曾注意到的最基本的结构规律，这些规律像语言中的语法结构一样，具有一种共时性的基本不变的特征。所有的文学作品都是依据这些规律结构起来的，使得文学作品的意义不再像传统批评家认为的那样是作家给出的，而是存在于作品内部的结构之间的，结构的各种因素以及它们之间形成的相互关系决定了作品的意义。 《边城》一文中有大量的重复叙事，这种人物、事件的重复不是一个简单的循环和轮回，而是画出一个命运的弧线，最终把作品的主题落脚在一个更远的地方，从而加剧了作品的悲剧意识。 1、翠翠重复了她母亲的爱情悲剧 2、二老重复了大老的出走 3、杨马兵重复了老船夫的代父角色 4、韵味悠长的歌声 精神分析批评 心理分析的创始人弗洛伊德认为梦是人的愿望无法实现的释放,是欲望得不到满足后的表现,梦的内容是欲望的实现,而它的动机却是一种欲望。作家的作品是作家的白日梦,可以通过对作品的分析来折射作家的无意识冲动。 人的精神活动好像冰山,只有很小部分浮现于意识领域,而具有决定意义的绝大部分则被淹没在意识水平面之下,处于潜意识状态。 梦的语言结构分为两个层次:梦的显意和梦的隐意 梦的显意是梦的表层意义,它是明言的部分;梦的隐意则是梦的深层意义,它是隐言的无意识部分。 作者的乡土梦境 翠翠爱的梦境 矛盾的内心 寻幽探微的新批评 上世纪四五十年代风靡英美的新批评用“细读 法”来分析文本。所谓“细读法”,就是要求读者在阅读文学作品时,从细节着手,耐心揣摩,仔细推敲文学作品的语言和结构。 围绕新批评方法,形成了与之相适应的术语和方法,如:瑞恰慈的语境、燕卜逊的复义(也有人叫含混)、布鲁克斯的悖论、维姆萨特的隐喻等，这些都对解释文本大有裨益。 (一)复义的迷宫 1.边城。小说以“边城”为题,题名本身就是一个内涵丰富,象征意味极强的意象,从地理位置来看,边地茶垌是一个荒凉小镇,远离城市的喧嚣,是一个未被现代文明所浸染的明丽、淳朴的乡村小城。 其次,边城象征一个遥远的时间概念。 边城还象征了一个文化概念。 2.渡船。 《边城》中渡船是一条简单的交通工具,是翠翠和祖父赖以生存的依靠,渡船自然也成了祖孙两人的化身。作品中多次指出渡船就是翠翠的化身。翠翠和渡船已经融合在一起了。 3.白塔 (二)隐喻的张力 “隐喻”指在彼类事物的暗示下感知、体验、想象、理解、谈论此类事物的心理行为、语言行为和文化行为。 1.虎耳草的隐喻。 2.杜鹃的隐喻。 3.黄昏的隐喻 三、细读文本，潜心会文 我国古代文本解读理论的源头 故说诗者，不以文害辞，不以辞害意，以意逆志，是为得之。《孟子、万章上》 潜心会文的方法 1、 把握写作思路 2、 体悟作者心境 3、 推敲词语句式 4、? 联系已有经验 鲁迅《故乡》 我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地里笑他，以为他总是崇拜偶像，什么时候都不忘却。现在我所谓希望，不也是我自己手制的偶像么？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。 我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。  四、旁征博引，知人论世 丁玲《莎菲女士的日记》《我在霞村的时候》 壁上红旗飘落照/西风漫卷孤城/保安人物一时新/洞中开宴会/招待出牢人/?纤笔一支谁与似/ 三千毛瑟精兵/ 阵图开向陇山东/昨日文小姐/ 今日武将军 萧红：《生死场》《呼兰河传》 女性写作：反封建、反男权的女性意识女性叙事的独特视角：灵魂的失乐园 A、女性婚姻的情绪记忆：无奈与失望 B、女性生育的心理恐惧