《中庸》在中国思想史上的地位——《大学》《中庸》讲演录（之三）.pdf

56 特约稿件 《西南民族大学学报》(人文社科版)2007／12总第196期 《中庸》在中国思想史上的地位 《大学》《中庸》讲演录(之三) 王岳川 ! [摘要]中庸思想在古代中国思想史中是很重要的思维方法论和践行本体论。在新世纪讨论《中庸》是 ! 着眼于当代中国和世界的问题，以世界性视角涉入中国立场，发掘传统思想的积极价值。无疑，确定 i i 《中庸》在中国思想史上的地位，有着重要的意义。中庸之道不仅是儒家的思想准则，而且在中国思想 史上成为很多哲学流派的思想方法论，因而具有中国思想经典和世界观纲领的重要地位。中庸之道贯 i 穿在宇宙万事万物规律之中，影响了中国文化思维和人们的处世行为，具有历久弥新的重要价值。历 i i 史表明，中庸不是折中调和的中问路线，而是在不偏不倚中寻求恒常之道。君子参透了运行于人世间 i 的天地宇宙的规律，故而强调中和中道，追求不急不缓、不过不及、不骄不馁的人生至境，不仅影响了东 ； i 方文化，而且正在影响西方文化。全球化时代，人们已经意识到西方过分攫取自然资源的害处，注意到 i ! 过分张扬人类的竞争去肆意改造自然的弊端。西方人将目光投向东方，吸收整合了东方《中庸》思想， ： i 提出并正在完善生态文化理论。因此，中庸思想在新世纪仍然有其不可忽略全球性意义和世界性价 i 值。 [关键词]原始儒家；中西文化；践行本体论；德行境界；思想史 中图分类号：B222．1 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2007)12—o056—19 i ． ． ．． ． ． ． ． ． ． ．． ． ． ． ． ． ．． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ．． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ．． ． ． ． ． ． ． ．． ． 、 ．． ． ． ． ． ． ． ．． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ．． ． ． ． ． ． ． ．． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ．． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ．． ． ． ． ． ． ． ．． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ． ．． ． ． ． ． ． ． j 作者简介：王岳川，北京大学中文系教授、博士生导师；中南大学文学院特聘讲座教授；澳门大学人文学院客座教 授。北京 100871 中国经典中的《中庸》一书，因其哲理思辨性 愚化，使得当代人对中国思想经典相当隔膜。朱 和严谨体系性，成为《四书》中最难理解而争议最 自清认为：以往曾作为启蒙教材的《四书》，到了今 多的一部书。阅读理解《中庸》之不易，不妨听听 天却成为很难读懂的“天书”，“一般人往往望而生 朱熹怎么说：“某要人先读《大学》，以定其规模。 畏，结果是敬而远之”，…实在是令人痛心。 次读《论语》，以立其根本。次读《孟子》，以观其 伴随着中国进人思想开放的时代，尤其是21 发越。次读《中庸》，以求古人之微妙处。《大学》 世纪中国崛起成为国际关注的话题，以及文物文 一 篇，有等级次篇，总作一处，易晓，宜先看。《论 献的发现和阐释，人们对中国思想文化重要体现 语》即实，但言语散见，初看亦难。《孟子》有感激 的《中庸》研究更加深人，其意义不仅为当代中国 兴发人心处。《中庸》亦难读，看三书后，方宜读 学界所关注，而且成为国际会议的重要议题。于 ’，① 一 。 是，人们意识到数典忘祖、文化断根的危险，更进 中庸思想在古代中国思想史中是很重要的思 一 步关注全球化时代中国经典的历久弥新的生 维方法论和践行本体论。一方面《中庸》难读难 命。本文希望通过细读具有重大启迪价值的名篇 懂，孔子说：“中庸其难哉。”孔子一生都很