严复译《天演论》与翻译的政治性.pdfVIP

麟粼切 2007 年3月号下旬刊夫教喻才 严 复译 《天 演 论 》与翻 译 的政 治 性 张建英 ( 四川外语学院 研究生部，重庆 400 03)1 摘 要 :翻译并不是单纯的文字与文字之 间的转换 ，它与 黎的书，那也不会有 《天演论》。91 世纪末叶，中国面临着弱肉 文化、意识形态、政治的关系是紧密相关的。严复在翻译 中充 强食之危险，严复冷静地思索着以何种方式引人进化论最为 分发挥 了译者的主体性 ，使翻译为政治服务 ，把翻译当作救 中 适宜 。 国于危亡的重要手段。从而，他为中国翻译事业的繁荣作出了 其实，严复 天《演论》的特点恰恰在于它不是赫青黎原书 重要贡献 ，其译作的重要思想也影响着后人的思想作为。 的忠实译本 ，而是有选择、有取舍 、有评论、有改造 ，根据现实， 关钮词 : 严复 翻译 晚清 政 治 “取便发挥”的 “达 旨”( 天《演论》译例言) 。这本书所以能起巨 大影响，原因也在这里，它对外国思想的介绍翻译没有生搬硬 套 ，而是力求服务于当时中国的需要。 书名只用了原名的一半 (原书名为Evolution and Ethics) ， 翻译并不是单纯的文字与文字之间的转换，它与文化、意 正好表明译述者不同意原作者把 自然规律(进化论) 与人类关 识形态 、政治的关系是紧密相关的。随着二十世纪翻译研究的 系(伦理学)分割、对立起来的观点。赫青黎是达尔文的勇敢捍 文化转 向，“翻译是一种政治行为”的论断逐渐为人所知，“翻 卫者。但他认为人类的社会伦理关系不同于 自然法则和生命 译的政治”这一术语也常常被人提到。 过程。自然界没有什么道德标准，优胜劣汰 ，弱肉强食 ，竞争进 200 5年，费小平推出的 翻《译的政治— 翻译研究与文化研 化，适者生存。人类社会则不同，赫青黎认为，人类具有高于动 究》( 中国社会科学出版社) 中提到，翻译的政治命题作为一个大 物的先天 “本性”，能够相亲相爱 ，互助互敬 ，不同于上述 自然 概念 ，应该包括以下层面:赞助人 ，译者的专业能力，地缘政治， 竞争 。 微妙的、独特的、隐藏于个别之下的各种痕迹 ，出版市场 ，操控耀 斯宾塞并非达尔文的信徒 ，却是社会达尔文主义的倡导者。 布懈 构原作策略，改写，娜用，修“辞、逻辑、静默”之三面结构，暴 他在达尔文 物《种起源》出版前便提倡一种普遍进化的观念。 力，官方意识形态 ，主流诗学，性别，作注，文化政治等。 在 天《演论》中，严复一开始就在按语 中介绍斯宾塞的著 翻译活动实 际上是 由译人语 文化里 的各个系统所 决定 作。全书更多处用斯宾塞来反驳赫青黎 ，特别是用斯宾塞的普 的— 什么会被翻译 ，取决于译入语文化的态度 ，怎样进行翻 遍进化观念来强调 “天演 ”是任何事物也不能避免 的普遍客观 译 ，什么应该保留，什么应该删除，也取决于译入语文化里的 规律 ，完全适用于人类种族与社会。 一些准则 ，其间包括一系列错综复杂的历史的、社会的、心理 但是，斯宾塞终究是当年所谓 日不落国的大资产阶级利 的因素 以及一些 “无意识 ”层面 。 益的代表，他那套强调个体之间、种族之间的所谓 自由竟争、 优胜劣败 ，甚至主张政府不办教育，不搞福利 ，不管人 民健康 等等，以任其 自然淘汰、适者生存的社会达尔文主义，是欺压、