从科学的漠视到审美的暴力——试论理性时代与消费时代的女性身体.pdfVIP

20 07年4月号下旬刊夫教喻才 从 科 学 的 漠 视 到 审 美 的 暴 力 — 试论理性时代与消费时代的女性身体 李华林 刘 敏 李天道 ( 四川师范大学 文学 院美学专业 ，四川 成都 61 00 6)8 摘 要 :理性 时代与消 费时代 的女性 身体 的境 遇有 心二元论的基本框架 ，即把人分割成身心二元(身体与 着明显的区别 ，前者是 隐匿与漠视 ，后者是醒 目与狂 灵魂) ，并对身体进行一个预设式的价值判断:对身体之 欢 。本 丈试 图通过 对这 两个反 差 巨大的历 史时期 的女 维进行无 条件 的贬抑 。笛 卡儿将 意识 与身体 的对立加 性身体境遇 的观察 ，赞见女性身体在不 同的丈化移入 以运用并在这一关系 中对身体进行严厉指责与嘲笑 ， 背后 的意义和 出路 。 认为主体 的实质性标记是思考 ，而不是盲 目的身体 。知 关键词 : 女性 身体 理性 时代 消 费时代 识都是 自我意识进行反复 的理性推算而获得 的，而不 是身体偶然 出发而触摸得来 的。由此 ，主体性的挺立和 一 、在理性 时代 的被迫 退场 : 随着身体 隐匿大潮而 理性 的霸权在他对身心二元 的论述 中彰显 出来 ，使 自 退 却 的女 性 身 体 然科 学 从 神 学 的束 缚 中突 围并 从 经 验 思考 中摆 脱 出 ( 一) 笛卡儿意识哲 学的锋芒 来 。自然科学开始 与存在直接联系 。在知识 的不断追 问 自文艺复兴之后 ，自然科学 的胜利对十七 、十八世 中，意识逐步变成 了一个理性机器 ，意识和身体 的伦理 纪的哲学和美学产生 了重大的影响，进而成为一个时代 关系转变成 了意识与存在 的工具关 系 ，身体被宣告退 崭新 的精神 ，因而十七 、十八世纪又被称为理性 的时代 。 场 ，科学 因为身体 的反智性而将其驱逐 ，身体也就在心 在十七世纪 的科学与神学 的对峙 中，神学 收兵败阵下 灵对知识 的探求 中而被遗忘 。因此可 以说 ，在十七 、十 来 。由此 ，国家取代 了教会 ，理性取代 了信仰 。哲学界与 八世纪 ，随着笛卡儿为理性 时代制定新 的 “游戏规则 ”， 科学界前所未有地取得 了紧密有致 的联系 ，而知识和科 身体 因其所谓 的反智性在 自然科学 的不断告捷 中全面 学 的讨论渐渐 占据 了整个哲学 的兴趣 和 中心 。这其 中笛 告退 ，而女性身体在身体全面告退 的大潮 中随之落人 卡儿 的意识哲学尽显锋芒 ，显示 出极 为重要 的影响。在 被漠视 和遗忘 的境地 。 这样 的历史语境 中，哲学 的 目标指 向的是摧毁神学 ，而 ( 二) 厌女情结的继续影响 不 是 身体 的解 放 。笛卡儿 的意识哲 学 的形成 当然 与此有 在十七 、十八世纪 ，身体受到了来 自知识的洁难而 关 。这 主要体现在他对柏拉 图哲学 的运用与展开 。 被迫退场 ，这是使得女性身体在该语境 中不得不隐匿 虽然柏拉 图的迷狂说等有反理性 的特性 ，但是 由 的原 因之一 。另外 ，厌女情结 的影 响也值得一提 。厌女 于他关乎灵魂 与真理 的哲学使命使 得柏拉 图建 立起 身 情结来 自于基督教的身体隐喻 ，在理性时代依然对女 加强 国民舞蹈 艺术教育 ，把青少年一代培养成有 提高学生们 的舞蹈艺术鉴赏能力 ，进一步提高他们 的 创造力 、有想象力 、有高深 的社会 审美能力 的一代 ，不 舞蹈 艺术修养 。 仅仅是教育界的责任 ，也是全社会 的一项重大任务 。一 当今青 少年 的舞蹈 艺术 审美面 临着 多方面