北京市房山区周口店中学北京课改版七年级语文下册 ：26《陋室铭》课件（共27张PPT）.pptVIP

陋 室 铭 唐 · 刘禹锡 学习目标: 1、积累字词，掌握文学常识 3、体会作者的高尚品质， 学习托物言志的写作技巧。 2、朗读、翻译、背诵全文。 刘禹锡 字梦得，唐代著名诗人，哲学家。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。本文选自《全唐文》。 （772—842） 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。 座右铭： 写出来放在座位旁边的格言。 文体 自学指导一 朗读课文，读准字音，读顺句子。 德馨 苔痕 鸿儒 案牍 西蜀 xīn hén rú dú shǔ 读准下列字音： 作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。 作品背景 陋 室 铭 刘禹锡 山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛/庐，西蜀/子云/亭。孔子/云：何陋/之有？ 读 课 文 自学指导二 结合注释，借助工具书，疏通文意。 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 德馨： 鸿儒： 白丁： 案牍： 劳： 乱： 品德高尚 博学的人 没有什么学 问的人 官府的公文 使动用法，使……劳累 使动用法， 使……扰乱 译文 山不在高，有仙人（居住）就有名气；水不在深，有龙（居住）就有灵异，这是间简陋的居室，只有我（住在居室里的人）的品德美好（就不感到简陋了）。苔痕爬上台阶，绿得那么可爱；草色映入帘内，青得那么喜人。来这里谈笑的，都是大学问家，往来的没有不学无识的小人。可以弹奏素雅的古琴，翻阅用泥金书写的佛经。没有世俗音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。正如诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？ A、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 B、 孔子云：何陋之有？ 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。 有什么简陋呢？ 自学指导三 再读课文，思考下列问题 1.文中哪句话统领全文大意？ 斯是陋室，惟吾德馨。 2.作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？起何作用？ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 答：是为了与陋室作类比；将三者用“名”----“灵”----“德馨”；“仙”----“龙”----“吾”贯穿起来，点明文章主旨。说明“陋室”并不陋，因为主人是一个品德高尚的人。 示意图： 山-----水-----陋室 仙-----龙-----吾 名-----灵-----德馨 2.作者是否从一开始就写陋室？ 文章从何入笔？起何作用？ 3. 陋室真的很陋吗？作者从哪几方面写“陋” 室？ 居室环境，交往之人，日常生活。 4.作者笔下的陋室环境如何？ 苔痕上阶绿，草色入帘青 ——恬静、雅致、令人赏心悦目。 5. 陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？ 交往之人： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 日常生活： 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ——谈笑风生，纵情畅怀。 —— 怡然自得，高雅脱俗。 6.你觉得陋室的主人是一个怎样的人？ 是一个有高洁伟岸的节操和安贫乐道的情趣的人。 7.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐” 和“西蜀子云亭”呢？ 答：“诸葛庐”、“子云亭”和“陋室”形成了类比，他 们的主人都是受人敬仰的古代名人，作者提起他们， 是为了自比他们。 结尾引用孔子的话，与开头的“惟吾德馨”相呼 应，表明作者要立志效仿古人，做一个品德高尚、 受人敬仰的君子，这就深化了文章的主题。 借助某种事物来抒发感情。 托物言志—— 陋室 物 志 安贫乐道高洁傲岸 写法 陋室铭 比喻起兴 山 仙 水 龙 喻 喻 陋室 德馨 陋室不陋 环境清幽（景） 生活恬适（趣） 古贤自喻 反诘（反问）点题 交往高雅（友） 比喻起兴 反衬类比 托物言志 安贫乐道情趣 高洁傲岸节操 检查铭 　　事不在大，有差则成；路不怕远，有玩就行。背手扬脸，架子哄哄。走路腆小肚，袋装一本子。遇人斜眼看，逢问鼻子哼。闻香流口水，举杯论英雄。