建构主义与学生第三类文化的培养.docVIP

建构主义与学生第三类文化的培养 蔡　坤,李　晓 ? [摘　要] 学生在外语学习中形成了一种既不同于本族文化又不同于目标语文化的第三类文化。应在建构主义理论指导下培养学生的第三类文化:1.利用学生的本族文化的认知图式,帮助学生理解文化共性和文化差异;2.以学生探究为主,鼓励学生建构个性的第三类文化;3.组织学生在跨文化情景中进行合作学习,建构得体的第三类文化,从而使他们能够进行成功的跨文化交际。 [关键词] 建构主义;图式;第三类文化 [中图分类号]G420　　　[文献标识码]A　　　[文章编号]1001-6597(2003)04-0090-04　 ? 　语言是交际的工具、文化的载体,学生在外语学习中既掌握了新的交际工具,又习得了目标语文化观念。由于外语学习者已经形成与本族文化相适应的价值观念、思维方式和行为规范,他们并不是像“白板”一样被动地接受目标语文化观念,而是在跨文化交际环境中建构自己的理解,从而形成一种得体的、个性的第三类文化。[1]本文通过对建构主义理论的分析,探讨如何培养学生的第三类文化。 ? 一、???????????? 20世纪60年代初,瑞士心理学家皮亚杰提出建构主义理论。皮亚杰在《发生认知论》中明确指出:“认识既不是起因于一个有自我意识的主体,也不是起因于业已形成的会把自己烙印在主体之上的客体。认识起因于主客体之间的相互作用。”[2]皮亚杰认为,图式是认知结构的起点和核心,是个体对世界的知觉、理解和思考方式,相当于个体已有的、来自生活实践的认知经验。个体在感受到刺激时,就会将新事物与原有图式核对,企图把它们纳入原有经验的 框架之内,即同化。如果原有图式无法同化环境刺激,个体就会调节或重建原有图式,以适应环境,即顺化。个体的认知图式通过同化和顺化而不断发展,达到更高的平衡状态。 建构主义的另一位代表人物是俄国心理学家维果斯基。维果斯基强调社会文化和语言对个体知识建构的重要作用,认为认知发展的实质就是社会经验的内化。他还提出了“最近发展区”的概念,认为在儿童智力活动中,所面临的问题和原有的发展水平之间存在差异,通过教学可以消除这种差异,形成儿童尚未成熟的心理机能。因此教学是促进儿童心理机能发展的决定性动力,应该走在发展的前面,并且最终跨越“最近发展区”而达到新的发展水平。也就是说,学生通过“合作学习”逐渐学会独自解决问题,即在教师与同伴的帮助下建构自己的理解。[3] 在建构主义理论的指导下,教师开始认识到:学生可以在外语文化学习中建构自己的理解,形成一种既不同于本族文化又不同于目标语文化的认知图式,这就是Kramsch首倡的第三类文化。学生的本族文化与目标语文化存在着差异,而且他们习惯用本族文化观念预测和评价目标语社会中人们的言语行为,结果经常造成跨文化交际障碍和失误。这种文化冲突必然导致学生原有结构的失衡,在认知方面表现为不确定,在情感方面表现为焦虑。学生通过同化或顺化目标语文化,逐渐达到较高水平的平衡状态,即形成一种新的文化认知图式。每个学生以独特的方式建构自己的理解,因此他们的目标语文化认知图式各不相同,他们在社会性的互动中修正自己的认识,从而使理解更深刻和全面。换言之,学生在与英美人士、外语教师或同伴的合作学习中,发展一种得体的、个性的第三类文化。 第三类文化是学生在跨文化环境中的社会定位,是他们为交际成功而调整的心理状态。起初学生热衷于遵守目标语社会规范,因为只有融入目标语社会才能领会这种语言的深层含义。当学生的语言能力达到一定水平,他们便可以用别人的语言表达自己的观念,从而改变了原有的文化结构,形成了新的文化。此外,学生在已经形成的本族文化认知图式中移入、吸收和消化目标语文化,因此他们不仅继承了本族文化传统,而且能够适应目标语文化,发展跨文化交际能力。第三类文化是两种文化相互碰撞、相互融合的产物。 经过40多年的理论探索与教学实践,建构主义理论形成了与传统行为主义理论相区别的教学观念,对外语文化教学具有指导意义: 1.新的学习依靠原有的经验。外语学习者的本族文化认知图式是目标语文化学习过程的起点和核心,他们不断同化或顺化文化差异,以增强跨文化交际能力。 2.学习者建构自己的理解。外语学习者并不是目标语文化知识的被动接收者,不是行为主义的机械模仿者和重复者,他们在跨文化交际环境中主动质疑、假设、检验,最终建构目标语文化的认知图式。 3.社会性的互动可促进学习。外语学习者在教师的指导和同伴的帮助下,通过“合作学习”,能够获得更全面的目标语文化知识,加速发展跨文化交际能 力。 4.学习包括认知发展和情感建构两方面。外语学习者不是纯粹“刺激——反应”式的动物,而是具有丰富情感的人,因此,他们不仅在认知上要理解目标语文化,而且在情感上要宽容文化差异,才能适应跨文化交际环境。 ? 二、????????????