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简析徐州汉代画像石艺术风格 　　摘要:汉代时的徐州在地理位置上占有举足轻重的地位,地处中原枢纽,对周边地区的文化有一定的积极影响,同时也受周边地区文化的辐射。据徐州出土的大量汉代画像石的研究发现,其风格受宋,楚之俗影响,和鲁南画像石风格较为接近。其风格既具有继承性又有独创性,既有统一性又有多样性,早期“粗而简”,晚期“细而密”。徐州汉画像石具有题材丰富,构图饱满、层次分明、雕刻精湛、纹饰精美的豪放古朴装饰风格。是中华文明的一块瑰宝。 　　关键词:汉画像石;徐州;艺术风格 　　中图分类号:J18文献标识码:A 文章编号:1005-5312(2010)14-0057-01 　　 　　汉代国家统一、经济发达、文化繁荣,儒家的传统孝道思想也趋于政治化,统治者也利用这种孝道思想来安抚人民,从而达到长治久安的统治目的,所以统治者对孝道思想也是极力提倡,在这种政治化的思想影响下,汉代的丧葬风俗产生了很大的变化。两汉期间,数位帝王都居于此地,当时的徐州不仅文化繁荣、经济富足,而且还占据着十分重要的枢纽位置,对文化的传播起到了十分重要的作用,同时也受到了周边地区文化的影响。汉代画像石就产生在这样的历史背景下。 　　从已出土的汉画像石的题铭和雕刻技法、风格来研究分析,徐州地区的汉画像石始于西汉末、东汉初,兴盛于东汉中,晚期。结束于魏晋时期。其发展经历了早、中、晚三个时期。从发展的时间来看,其风格具有继承性和独创性,多样性和统一性。早期“粗而简”晚期“精而细”。综合徐州汉代画像石来看,其艺术风格主要体现在以下几点: 　　一、饱满均衡的构图 　　根据中国古代美术理论家谢赫的“六法”理论,经营位置在艺术创作中占有十分重要的位置,也是艺术创作的前提。徐州汉画像石构图法的出现使中国美术有了一次质的飞跃。其构图、布局排列有序,已成为一种独立的构图,这在汉以前还没有形成。它的构图特点主要体现在散点透视、分层分格、饱满均衡、对称呼应等方面,有些构图根据内容已经形成程式化和规律化。 　　(一)多点透视 　　汉画像石中的构图大多数所采用的是“散点透视” 的方法,包括仰视、平视、俯视和多角透视。多个角度的透视同时出现在一幅画面中,如“庄园楼宇图”,就是把楼上楼下的拜见者、庖厨者、饲马者等各种人物的活动全都聚集在一个画面中,根据画面需要,人物场景随意安放,从而使画面更加的活泼自由,无拘无束。散点透视的构图方法打破了时间和空间的限制,使得作者的创作情感得到更好的发挥。 　　(二)分层分格 　　汉画像石构图的另外一大特点就是分面、分格。把一整幅画面划分为几个区域,根据内容的异同,将其放在最合适的位置。比如,把描述天上的场景放在最上面,中间的叙述人间现实,最下端的则是阴间的场面。也有的内容更多则采用多层分格,使画面更加丰富,主题明确,内容多而不烦,条理清晰,把诸多内容巧妙的融合为一体。例如,徐州韩山出的“邀观比武图”。 　　(三)饱满均衡 　　汉画像石的构图是饱满的,内容一般都是对墓主人生前死后生活得描绘,所以较为复杂。但画面是满而不乱,创作者充分考虑了整体和局部的关系,每一幅画都有一个明确的主题,将主题刻画的高大精细,放在显眼突出的位置,在根据构图需要,把次要的放在画面的虚处,或者边缘,使得画面的主次分明,详略得当。 　　二、精炼概括的变形 　　造型是一切艺术创作的基础,造型是运用艺术的手段,将自然界中运动的事物进行概括、提炼、物化和升华的过程。徐州汉代画像石在造型上已经达到了相当高的水平,有再现的也有表现的,还有再现和表现相结合的。再现的手法描绘的是现实的生活,表现的手法表达的作者个人的情感。徐州汉画像石既有对现实生活得写照,也有对现实生活得批判和思考。例如,对现实生活中游猎,战争,出行的场面都是运用写实再现的手法如实描述。而描绘墓主人死后升天的场面大多都是创作者个人的情感的表达。 　　三、题材多样性 　　汉画像石的题材包罗万象,涉及到社会的方方面面。主要的将其归为以下几类:一、社会生活类。主要记载的是墓主人生前安逸舒适的生活,这类题材在徐州地区出土的较多。二、社会生产类。主要记录的是当时社会条件下的劳动状况。如徐州睢宁出土的祠堂画像“牛耕图”。三、历史故事和神话传说。比如,“二桃杀三士图”和“周公辅成王图”。四、纯粹的装饰图案类。汉代的画像石所涉及的题材丰富多样,这正是对汉代社会、生活、政治、伦理、道德等各个方面的全面叙述。 　　四、综述 　　在徐州工作几年,有条件多次接近画像石,对徐州的汉画像石有一些略微的理解。徐州汉画像石继承了汉代以前的艺术成就,自己又有独创,达到了新的艺术高度。虽然经历了两千多年的磨砺,大汉雄风依存。它代表的是一个时代,是对汉代文化的具体化阐述,是其他艺术不可替代的,他所表现出来的博大精深的文化内涵、豪迈的