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绿杨城郭忆扬州 　　我最早认识扬州，是从诗词里认识的。杜牧的《寄扬州韩绰判官》：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？”大概是给我以扬州的美好印象的第一首诗。后来读姜白石的《扬州慢》词：“淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。”这首词，虽然给我以兵后扬州荒凉的景象，然而，我对扬州的印象却更深了。 　　在我的印象里，扬州是美，扬州是诗，扬州也是芍药、牡丹和琼花。总之，扬州确实美得不得了。 　　但是，在我印象里的扬州，也有悲剧的一面，最有名的鲍照的《芜城赋》，就是写的扬州，那是一片荒凉的景象；其次就是上面提到的姜白石的那首词了，也是一片战火下的扬州。 　　我从小就爱读《浮生六记》，记得作者沈三白的妻子陈芸――一位非常可爱的中国古典美的女性，她在坎坷中死去后，就埋在扬州。仿佛给扬州立下了一个悲剧的标记。 　　我还未到扬州，脑子里就已经装满了扬州的各种各样的印象了。 　　扬州确实是美的，那瘦西湖的纤影，既窈窕而又清雅，你如果从虹桥漫步过去，如果是初春的时节，你可以看到柳回青眼，桃报红靥，春波漾绿，岸草铺碧；真是，你会感到春从所有可以冒出来的地方一齐冒出来了。特别是湖上的一抹轻烟，仿佛山水画家将眼前的画面淡淡地染上了几笔，使得这些景色，都带上了一层朦胧的美，缥缈、空灵、清淡、幽雅……当你跨过虹桥，一眼见到这幅江南早春的画面时，我保证你会被陶醉，你会驻步不前，仔细品味。 　　然而，当你展眼往远处看去，你会看到这袅袅婷婷的瘦西湖，身材确实是那么婀娜多姿，湖面曲曲弯弯，有时是掩映半面，似断还续。两岸古树垂柳，加上隔年的枯芦苇秆，还有偶尔露出水面的新芦笋尖，甚至在曲折掩映的湖面上，有时还露出半篙扁舟，湖畔也可能碰到垂钓者。总之，一眼望去，分明是一幅水墨画，一卷山水图，而且满纸是烟水野渡的气息。 　　这样的景色，才是瘦西湖的本色。她不同于杭州的西湖，西湖多少有点人工味和富贵气，也不同于南京的玄武湖，玄武湖似乎略少姿态。瘦西湖我觉得有点像《西青散记》里的贺双卿，粗服乱头，雅秀天成，不假雕饰，完全是诗人本色。 　　当然，你走过了徐园，走过了小金山，到五亭桥时，则又是一番景色。五亭桥黄瓦朱柱，桥上五亭，桥下十五个券洞，洞洞相通，每到月中，则十五个券洞中洞洞见月，成为奇观。五亭桥南为莲性寺，寺中白塔高耸，与五亭桥似相揖让。最难得的，无论是五亭桥还是白塔，都无富贵态，都还保持着朴雅的风格。五亭桥自以巧胜；白塔则以秀胜，远望亭亭玉立，如白衣大士，恰好与瘦西湖相配。如果此处的白塔如北京北海的白塔或阜城门内的白塔一样庄严隆重，那么，就会把瘦西湖压得抬不起头来，就会产生不协调之感。我深深佩服当时设计师的识力和巧妙的匠心。 　　扬州使我常挂在心的当然还是平山堂。每次到平山堂，总要令人想起这位文章太守六一翁和天才诗人东坡居士。我记得在平山堂厅后有横匾，题曰：“远山来与此堂平”。每次去平山堂，总要找到此匾饱看一回。我觉得此匾题得实在妙极了，尤其是那个“来”字，简直写活了。不是堂与山去平，而是“远山”来与“此堂”平，字面上写的是山与堂平，读者的实际感觉上却是堂比山高，堂是主，山是宾，堂是端然不动，山是远处趋来。请看这简单的七个字，寓意多么丰富，感情色彩多么浓烈！比之伊秉绶的“过江诸山到此堂下，太守之宴与众宾欢”一联，显然有上下之别。伊撰联句上联显得太实太死，且失去了平山堂之意，下联则毫无新意，只是截取《醉翁亭记》的陈辞，这就无足观了。当然伊秉绶的书法是一代名家，可称银钩铁画，每当我遇见他的书法，总是低徊流连，不忍遽去。可惜原书不存，现在已是后人补书的了。 　　最可惜的是平山堂后石涛和尚的坟墓，已在“文革”中湮没，莫可踪迹，一代大师，竟然与烟云俱散，可胜浩叹！ 　　扬州石塔寺的石塔，现在已经在马路中间了，一头是石塔，另一头是一棵古银杏，一条直线，居于马路正中，恰好把马路一分二，成为上下道的分界。石塔是唐代旧物，共五层，四面有雕像，古银杏大概也是唐代的遗物，看它那种婆娑龙钟的气派，也显得是一位历史老人了。石塔寺最引人入胜的当然是王播的故事。王播《题惠昭寺木兰院》诗：“上堂已了各西东，惭愧?^黎饭后钟。二十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。”王播微时，在此寺乞食，和尚们讨厌他，才饭后打钟，使他扑空，因而才有上面这首诗，而且“饭后钟”从此就成为故实。谁能想到当年的这座石塔，竟然会保存到现在。扬州是有名的兵火之城，历劫甚多，此塔能巍然独存，阅世千年，实在不易！也许是造物主特地把它留下，作为人情冷暖的见证，以警世人的吧？ 　　我每次到扬州，必去梅花岭史公祠。记得第一次到扬州时，还是“文革”后不久，梅花岭的史可法墓已破坏，梅花岭的题额也已不存。这样一位顶天立地的英雄，历史的脊梁骨，就