莫愁湖畔游显陵.docVIP

莫愁湖畔游显陵 　　显陵是嘉靖皇帝朱厚?械母盖字斓v?z和母亲蒋氏的合葬墓，位于湖北钟祥城东北一隅，距闹市区也不过5公里，前有莫愁湖，后有松林山，正所谓居山望水，得天独厚。 　　 　　没有想到钟祥市民却把显陵称为“皇城”。初闻时我十分诧异，明明一座坟墓，怎么就成了“皇城”呢？向他们请教却不得要领。 　　正德十六年（1521年），明武宗朱厚照去世，随后朝廷发生一场震动朝野的政治闹剧，史称“大礼仪”事件。这个事件的制造者不是别人，正是登基伊始的朱厚?小? 　　本来，朱厚?惺敲挥谢饰恢?份的。他既不是武宗的儿子，也不是武宗的亲兄弟，只是武宗堂兄弟中的一个。可偏偏事有凑巧，武宗既没有儿子，也没有亲兄弟。武宗一死，他那个“班”就只能由堂兄弟来接了。 　　朱厚?械母盖字斓v?z生前只是一个藩王，名为“兴王”。他既没有皇帝的名分，更不曾登过一天基，亦不曾临过一天朝，甚至在帘子后面摇摇鹅毛扇的机会都没有。可是，朱厚?猩咸ㄖ?后，却要把朱?v?z也追尊为皇帝。 　　这么一个明明跟“皇帝”根本不沾边的死人，仅仅因为儿子凭运气当了皇帝，就要把他也“运作”成皇帝，这也太离谱了点吧？ 　　因而，坚持维护封建礼法的首辅杨廷和等一班书生气十足的大臣就不干，甚至在嘉靖皇帝动怒的情况下，仍拒不从命。后来事情一波三折，越闹越大，嘉靖三年（1524年），甚至为此发生了有230余名朝臣跪伏于左顺门请愿的“左顺门”事件。狂怒的嘉靖为了他父亲（当然也是为了他自己）的体面，不顾一切下令将134人逮捕下狱，“四品以上者夺俸，五品以下者杖之”，以至18人被廷杖而死。此后，以前争大礼的朝臣们都学乖了，多“依违顺旨”。 　　 　　躺在坟墓里的朱?v?z“当”上所谓的“恭睿献皇帝”后，他先前的藩王坟也就“依制”大兴土木，体面地升格成皇陵了。 　　我去显陵领略它的“体面”时，正赶上春夏之交。满世界草长莺飞，花红柳绿，虽说时近黄昏，可那景色依然煞是好看。小车沿着环湖公路轻快地行驶着，微风拂面，岸柳婀娜，更有那湖光山色美不胜收。经过约摸一刻钟时间，我们一行便从闹市区来到了这里。 　　显陵占地183公顷，依山就势，双城封建，进深近2公里，外罗城周长3.6公里，红墙黄瓦，金碧辉煌，蜿蜒起伏于山峦叠翠之中。 　　举目远眺，只见沉睡了400多年的显陵，身披夕阳，仿佛一个与世无争的老人，十分内敛，给人感觉很是低调，并不像当年那般头角峥嵘，放浪张狂。这倒有点出人意料。是李自成的一把火将它烧痛了呢，还是沧桑巨变让它终于明白，历史的潮流不可阻挡？ 　　游人寥寥无几，除了一群卖香烛的小贩追着屁股聒噪外，整个陵区一片寂静。不过这样也好，少了些尘世喧嚣，多了份界外清净，正好欣赏这皇家建筑的精美绝妙。我一边观赏品味，一边用相机做些记录…… 　　仔细端详，不难发现显陵的设计理念体现着道家思想。即使偶有写意和变形，它的八卦太极格局也仍然十分明显。这一点，在中国的皇家陵园中绝无仅有。它之所以摈弃皇陵建设历来占主导地位的儒家文化传统做法，其实演绎或曰暴露的，就是嘉靖本人思想上对道教几近疯狂的追求与沉迷。 　　这种历史的信息，集中存留在内外“明塘”、新旧红门、龙鳞神道、九曲御河等一班并非完全格式化的建筑上，解读起来也并不是太困难。 　　显陵在规划布局中，依据太极图，设计了一南一北两个大水池子。南面的叫“外明塘”，位于新红门西侧轴线上，呈椭圆形，东西长120米，南北宽90米，如同陵前一面硕大的避邪镜。北面的称“内明塘”，位于棱恩门前的中心广场，呈正圆形，直径33米，仿佛地上一轮明月映照着高大巍峨的方城明楼。 　　“明塘”的设置，体现的正是道家风水理论中的重要概念。道家历来注重“气”和“势”，其中“气”是风水的中心。从“气”上说，主张乘气、聚气、顺气、界气，反对死气、煞气、泄气等等。所谓“来龙贯气，护砂藏风，明塘得水，可成吉地”是也。 　　按照这种理念，外“明塘”，讲究宽阔而忌狭窄，以为长久发展之计；而内“明塘”则因为靠近核心――“穴”，不宜太宽阔，以便“藏风聚气”。这也就是为什么内、外“明塘”不一般大的根本原因。 　　内、外“明塘”为天寿山诸陵所无，是现存明代陵寝中的孤例。 　　此外，道家风水理论素有“青龙”“白虎”“朱雀”“玄武”之说，认为此四样齐备的，便是难得的风水宝地。而从地形地貌上看，显陵恰好具备了这四样。它左边有流水（青龙），右边有长道（白虎），前面有池塘（朱雀），后面有丘陵（玄武）。显陵的选址追求也就一目了然。 　　从外“明塘”向北，不远处就是显陵的两座大门，即新红门和旧红门。 　　红门是进入陵区的头道门，通常是帝陵的主体建筑之一。不过，一般帝陵只有一道红门，即大红门（亦称“正红门”）。而显陵出于完善“风水”的考虑以及修建外罗城的需要，建有两道红门。这在明陵中显然又