《王逸少遗殷浩书》背景及作者思想探究.docVIP

《王逸少遗殷浩书》背景及作者思想探究[摘 要]在东晋朝廷偏安、内忧外患的政治条件下，东晋初年的文人书信体文学呈现出了鲜明的时代色彩。作为东晋重要的士人代表，王羲之早期亦汲汲于政事，可惜世人多关注其书法，而其文名尤其是书信体文的成就却为书名所掩，治世之才亦鲜为人关注。从《王逸少遗殷浩书》的成文背景以及文章内容的分析可窥见其文才与治世思想，从而反映东晋历史条件下的文人心态， [关键词]王羲之；殷浩；文才；治世之才 [中图分类号]I206.2　[文献标识码]A　[文章编号]1671-6639(2011)03-0071-05 东晋时期，内乱构筑，外扰频仍。政局多变。士人们体味到江山沦丧之痛。于是文土新亭相泣，志士请命北伐，这使得东晋初年的文人书信体文学呈现出了鲜明的时代色彩。作为东晋重要的士人代表，王羲之早期亦汲汲于政事，可惜世人多关注其书法，而文名却为书名所掩，治世之才亦鲜为人关注。宋人洪迈在其著作《容斋随笔》中就有如此观点。言王逸少在东晋时，“盖温太真、蔡谟、谢安石一等人也，直以抗怀物外，不为人役，故功名成就，无一可言，其操履识见，议论闹卓，当世亦少其比。…而为书名所盖，后世但以翰墨称之。…则一艺之工，为累大矣”。王应麟《困学纪闻》一三亦言日：“愚谓右军所长，不止翰墨。…言论风旨可著廊庙，江左第一流也，不可以艺掩其德，[曾子固]谓之一能，过矣”。亦见王羲之有努力世务的一面 《晋书》卷八○《王羲之传》中有一篇《又遗殷浩书》，是魏晋时期书信体文学中不可小觑的一篇，且具有东晋偏安政局下的文学时代典范性。高步瀛先生在他的《魏晋文举要》中收录此文为《王逸少遗殷浩书》，有详博严谨的注释，并评价此文：“论事洞中綮要，文亦雅饬。”若论晋之书信体文学，莫能忽略此文 清时张溥对于王羲之的书信亦多加赞叹，在《王右军集》中评价连同此文在内的书信曰：“此数札者，诚东晋君臣之良药，非同平原《辨亡》、令生《论晋》，追览既往、奋其纵横也。”本文拟通过《王逸少遗殷浩书》一文来对他的文才与治世思想略作分析 一、成文背景及文章特点分析 (一)成文背景之疑 出生于仕官世家的王羲之，字逸少，一出仕便为秘书郎，庾亮请为征西参军，后职位多次调整。作为东晋世族门阀的后裔，出仕后的王羲之深存经邦济世思想，曾曲折从政31年。在任职期间，他清醒认识到现实世事，以实际行动表现出了人世经济之志向，曾对参与朝政的殷浩等人发表过重要而切实的政见 依据《晋书“为右军将军、会稽内史。时殷浩与桓温不协，羲之以国家之安在于内外和，因以与浩书以诫之”。第二次是“及浩将北伐，羲之以为必败，以书止之”。第三次是殷浩“果为姚襄所败。复图再举，又遗浩书”。并且在第三次后，附有此文，称《又遗殷浩书》，似乎此书写于殷浩为姚襄所败之时 而依据《晋书-殷浩传》，殷浩与桓温确有不和，“时桓温既灭蜀，威势转振，朝廷惮之。简文以浩有盛名，朝野推伏，故引为心膂，以抗于温，于是与温颇相疑贰”。当时王羲之从大局出发。希望殷浩“与桓温和同，不宜内构嫌隙”，但殷浩未能接纳意见 此后记叙的殷浩北伐的情况中，殷浩曾“以中原为己任。上疏北征许、洛”。“以…安西将军谢尚、北中郎将苟羡为督统…”，驻扎于寿阳，与姚襄虽心有不和，甚至“谋诛襄”，但仍然在进屯洛阳时任用姚襄，“使襄为前驱”。等到殷浩“既至许昌，会张遇反，谢尚又败绩，[殷]浩还寿阳。后复进军，次山桑，而[姚]襄反，[殷]浩惧，弃辎重，退保谯城，器械军储皆为[姚]襄所掠，士卒多亡叛”。北伐失败之后就有桓温闻其败，上疏罪浩之事，要如《晋书“为姚襄所败，复图再举”，似乎有困难，可能性不大。故而，此书写作时间当不是殷浩为姚襄所败时 《资治通鉴“永和八年六月，谢尚、姚襄共攻张遇于许昌。秦主健遣丞相东海王雄、卫大将军平昌王菁略地关东，帅步骑二万救之。丁亥，战于颍水之诚桥，尚等大败，死者万五千人。尚奔还淮南，襄弃辎重，送尚于芍陂；尚悉以后事付襄。殷浩闻尚败，退屯寿春。…殷浩之北伐也，中军将军王羲之以书止之。不听。既而无功，复谋再举。羲之遗浩书云云。” 因此，此书信应该是写于谢尚败后、殷浩屯寿春之时，“既而无功，复谋再举”，当时姚襄尚未反(姚襄叛击败浩在永和九年十月)，而不是《王羲之传》所谓为姚襄所败复图再举之时 (二)书信内容及特点简析 《魏晋文举要》中将全文作五部分。高步瀛先生总结五段内容分别为：“宜谋救败之道；柄政者往日之失：还守长江，以固根本，并图善政，为救败之计；论复谋再举之危，并明己不得不极言之故；因军兴而刑罚益峻，恐有叛乱之忧。”细细品读原文，可知高步瀛先生概括精准 第一部分，首先提及“知安西败丧”，表明本文写作时间在于安西将军谢尚为张遇所败之后，同时抒发了对于殷浩北伐失利的叹惋之情，认为应该认真反思失败的原