马克思人全面发展理论中国化探究.docVIP

马克思人全面发展理论中国化探究【摘要】马克思通过对人的本质的揭示，阐述了人全面发展的内涵。中国共产党人继承和发展了马克思主义人的全面发展理论，毛泽东主要从生产关系的角度对人的全面发展理论进行了探索，邓小平、江泽民则立足于物质生产，从多方面丰富了人的全面发展理论。新世纪以来，科学发展观理论对人的全面发展理论进行了创新。 【关键词】马克思主义 人的全面发展理论 以人为本 科学发展观 　　 　　实现人的全面发展是人类不断追求的梦想。马克思对人的全面发展理论进行了科学的论述。这一理论在马克思主义理论体系中占有重要地位。马克思关于人的全面发展理论是与时俱进的，中国共产党不断丰富和完善着马克思主义人的全面发展理论。 马克思关于人的全面发展理论的探索与论述 　　从对人的本质的阐释中论述人的全面发展问题。人的发展与人的本质之间具有密切的联系。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中，将人的本质规定为自由自觉的活动。他说：“一个种的整体特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而自由的有意识的活动恰恰就是人的类特性。”①而人的最基本的“自由的有意识的活动”②就是劳动，人的劳动的本质决定了人的全面发展是人的多种劳动能力和素质的提高。 从人的社会关系的本质论述人的全面发展。在《关于费尔巴哈的提纲》一文中，马克思把人的本质规定为一切社会关系的总和，“社会关系实际决定着一个人能够发展到什么程度”③，马克思看来，人是社会的人，社会是人的社会。人只有在社会生产力不断发展过程中，积极参与社会交往，获得多方面的发展，才能不断丰富和完善自己。 从人的需要的本质论述人的全面发展。在《德意志意识形态》一文中，马克思第一次明确提出了“人的全面发展”的概念。并从人的需要的角度把人的本质看作是人的需要，认为，“他们的需要即他们的本性。”④人们从事的一切社会实践活动都是为了满足其需要而进行的，“没有需要，就没有生产”⑤。人的需要的不断满足和产生，既推动了社会的发展，又推动了人自身的全面发展。 从人的自由个性论述人的全面发展。在马克思看来，自由个性的充分发展，既是人全面发展的综合体现和最高目标，也是人全面发展的最根本的内涵。马克思所设想的人类社会的最高形态――共产主义社会是“建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为从属于他们的社会财富这一基础上的自由个性”⑥。马克思把实现人的自由个性得到全面发展的状态作为共产主义社会人类的生活状态，他所追求的人的全面发展的最终形态是关于人的自由精神的最佳诠释。 在马克思看来，追求以自由精神为核心的人的全面发展是人类社会发展的最高理想目标。他们在不断摸索和实践中建立和完善人的全面发展理论。这一科学体系的建立标志着人类在人的全面发展方面的研究初见雏形，并实现从空想阶段到科学阶段的重大飞跃。 我国不同时期的领导人对人的全面发展理论的探索与创新 　　当代中国的领导人在继承马克思主义关于人的全面发展学说的基础上，在实践中深入贯彻人的全面发展理论，并在马克思主义中国化的过程中丰富了人的全面发展理论。 “毛泽东思想”和“社会主义改造理论”是毛泽东对人的全面发展理论的重大探索。人的本质是各种社会关系的总和，因此社会关系的状况在人的全面发展理论中有举足轻重的地位。只有解除生产关系对人的束缚，才能实现人的发展。近代中国的历史表明，只有解除民族压迫和封建压迫才能实现人的发展。毛泽东早在新民主主义革命时期就指出：“民族压迫和封建压迫残酷地束缚着中国人民的个性发展……，我们主张的新民主主义制度的任务，则正是解除这些束缚……，保障广大人民能够自由发展其在共同生活中的个性。”⑦中华人民共和国的成立，是人的全面发展理论实现的政治基础。毛泽东思想是马克思主义中国化的第一次飞跃，它使人的全面发展理论得到发展。 1956年社会主义改造完成标志着社会主义制度的基本确立，这一时期，毛泽东要求全党：“使受教育者在德、智、体几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的，有文化的劳动者”⑧。在经济文化比较落后的我国贯彻人的全面发展理论，说明了马克思关于人的全面发展学说的优越性。毛泽东在这方面的探索对构建社会主义和谐社会有着深远意义。 邓小平的“社会主义本质理论”和“四有新人思想”是对人的全面发展理论的进一步丰富。邓小平从发展生产力的角度实现了对社会主义本质的认识的重大突破。他提出了社会主义本质理论，把实现人的德智体美全面发展和实现共同富裕作为社会主义的最终目标。该理论的提出，是对人的全面发展理论的完善，体现了以人为本的执政理念。 在教育问题上，邓小平曾在1985年召开的全国科学工作会议上有所涉及。他系统地提出了社会主义“四有新人”思想，即有理想、有道德、有文化、有纪律。“四有”是中国对其公民的基本要求，同时是提高全国人民思想道德素质的主要内容。邓小平同