经师易得人师难求.docVIP

　　 经师易得 人师难求 新世纪的到来，对于那些好赶时髦的人来说，又是一个宣传自己的好机会，打开因特网，不知又有多少故事要讲述，又有多少感情要抒发？然而对于每一个学生来说，一切都和旧世纪没有什么两样。而人们总在寻找一切能够滋生希望的起点，《我在故我思》却以现身说法的形式预先到达人们的预定地点。 作者所提出的也许算不上很时尚的话题，有人说他说的是教育经典之谈，有人说他站教育家的高度娓娓传述了教育的真谛，也有人说他那饱蘸真情的语言比“减负不减质”的口号至少强一千倍。到底怎么样，也许不是我们所能评定的．但这确实是个可以在教育这块园地里点燃一根烟，泡上一杯茶，慢慢品尝的故事．语言很纯，思想很净，有多少共鸣就看我们自己的频率了。 说《我在故我思》是一部“教育史诗”有些吓人，可是除了“教育史诗”找不到更合适的词汇。当你细细品尝以后又觉得它还是一部“教育小说”，它没有絮絮叨叨说教育本源的 问题，没有说语文课如何建设的问题，没有说作文教学这块园地如何耕耘的问题……作者讲的是他亲身经历的故事，这故事耐人寻味，经得起时间的锯啮，却经不起你一声轻微的叹息！瞧那些标题： 破重于立 作文教学，你在扮演什么角色？ 培养人还是培养人才？ 教师应该是最优秀的。 当你捧读完毕，你会发现该说的作者都说了。 也许，作者是个很出色的诗人，《我在故我思》的诗意叙述造就了一切真理，诗化的语言提示了教育的本质、目的、规律。诗化的思维中蕴藏着教育界最高远的真理和对本质教育的最真倾慕。他希望一切都有新的发现，他把一切寄托在良心发现、文化自觉、人文怀抱之中。 人虽生活在同一个地球上，但对于生存的感受却完全不同，除了物质的不同之外，更主要还在于精神空间的不同。《我在故我思》，好就好在先从自己的情感出发，面对教育现实作真实的描述，真切地转达了一个时代的教育面貌。不象那些资料堆积起来的论文，在“存在与虚无”之间进行着精神漫游的语言游戏，发表后就没有什么价值了。作者没有把它写成赶时髦的追星词。也有人说他诚实得庸俗，我们认为，这比虚伪的崇高好多了，至少我们能够心甘情愿地进入他的思想轨道。透过字里行间，我们仿佛见到了自己藏在名利缝隙中的灵魂的模子，它们被物欲击得粉碎。在那以前的每一时、每一天、每一年，我们都在做着别人希望我们做的事：轰轰烈烈地搞素质教育，扎扎实实地比分数。对上面，我们积极响应减负；对学生，我们逐步加负。为了对付考试，我们违心将“素质教育”应变为 “应试教育”，甚至变本加厉地这样做。从读它起，我们的教育观翻开了崭新的一页，国为过去不曾在我们教育、教学中占有一席之地的独立思考逐渐成为我们生活中一件大事。　 这是一部从“应试教育到素质教育”的叛逆者的宣言，这种近乎救赎的行为带给人类一种“无意义的教育”的终结。它说时代缺乏教育家，就是因为教育界的人们还欠缺对时代的把握能力。当今的教育评价还在强化着一个目标――不要让孩子输在起跑线上。 一个个貌似轻巧的皮球被人们踢出堡垒，还没来得及落地，又被另一个堡垒的人们接住，踢腾起来。这里面有个球的诱惑问题，这诱惑当然是精神以外的一切。如此一来，那皮球就永远没有机会落地．它永远被为之疯狂的球迷们追着飞，它永远被魔术师似的球星踢腾着飞． 在我们的周围，有多少望子成龙的家长，双休日把自己的孩子送到特殊训练场所，去强化英语、强化数奥、强化写作，去练钢琴、学书画、……尽管，这些家长并不喜欢，或者根本不懂这一切，但他们都怀着一个心愿――考名牌大学；在我们的身边，有多少年轻的教师，顽固不化地死守在“应试教育”的堡垒中，因为他们怀着忐忑不安的心情――成为所谓“骨干教师”、“学科带头人”之类。 看着今天如火如荼的教育，不由得使人想起《资治通鉴》里的一句话：“经师易得，人师难求”。大意是以其渊博的知识去喂养学生――“做经师”并不算难事；而以其精湛的学问、光明磊落的形象唤醒学生去寻找温暖的、迷失已久的精神家园――“为人师”就难能可贵了。“教师应该是最优秀的，这是一个民族成为优秀民族的奥秘”！（引）这话道出了恢复教育应有的功能的奥秘！ 客观地说，教育的成功与否，与苍白无力的阿拉伯数字无关，分数只是一个数量单位而已。然而，人们总是以分数来印证教育的走向，如何教育的问题在分数面前久久徘徊，以至教育一度进入误区，霍华德曾经说过这样一名言：“通常情况下，并不是我们没有吸取过去的教训，而是因为我们固有的思维放不开”。因而，我们有理由要求人们的教育思维朝素质的方向伸展。从而使教育得到应有的发展，推动人类文明的进步，从而使每一个受教育者教育的餐桌上的一顿顿美餐获取营养，才能使教育一步步走向和谐和健康。 阿拉伯有几句名言：马的美在奔跑中,人的美在实践中,话的美在真理中。《我在故我思》之所以精彩，不仅仅是因为作者拥有切身体会，还在