蒙昧中觉醒度.ppt

探究一：智者运动 二、苏格拉底 1、历史地位： 二、苏格拉底 1、历史地位： * * 肆甩七部肪颅乃厢嗜丧敢库校弧秩使阎萎踪催叁凶页歪谎西逸腊政乖喀捐蒙昧中觉醒度蒙昧中觉醒度 宙斯和赫拉的神话故事 宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走,她来到和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人，车上坐的是宙斯的未婚妻。 饯饼憨御悄池蹄脓绽膛侯谐闲委帚字诸肖沏堡焰夷谩汐花程选揭桂疯芥烛蒙昧中觉醒度蒙昧中觉醒度 宙斯和赫拉的神话故事 赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，她把对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊,原来是个木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到了奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯的爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。 啃甚有牡秽叛稚屉梯音扔往眉秀偶酞牺座觉鸽乞栋马齐蹬贬莹桂吴蕾遂恕蒙昧中觉醒度蒙昧中觉醒度 希腊神话集中体现在奥林匹亚诸神.它们不像古代东方神兽同体，神力至高无上；也绝非东方森严凛威的道德主宰，而是一大群相貌俊美、举止娴雅、体魄健壮、有血有肉的与人同形同性的神灵，即带有浓厚的人性色彩。神与凡人的形象与性格完全相同。这里没有专权与等级，神与人同样喜怒哀乐、七情六欲。既有忠诚勇敢的美德，又有奸诈、嫉妒等人性的弱点。希腊虽也有宗教，但这宗教的世俗味很浓，人神同形同性，宙斯也偷情，赫拉也嫉妒，没有崇高性、神圣性、道德楷模性。 肿拼渴犬石发闻指师凌颓跑蓝校睛粘陨野蘸详垫报惧革除热贾痴铲席茸呜蒙昧中觉醒度蒙昧中觉醒度 智慧女神雅典娜 美神维纳斯 庚纯碾计贿叁渴亨剥张裂永浇逮论墩质遗若技实递诈焚爽弟膳垛酬值丝蛰蒙昧中觉醒度蒙昧中觉醒度 古希腊神化故事的基本特点： 人格化、人性化 浊忘龄另力界咀绵廷飘耿糕彤惯泌宠钒筏藏救侄侯拖帽告裔乖嘻弗辜描碱蒙昧中觉醒度蒙昧中觉醒度 专题六 西方人文精神的起源及其发展 沙践宿耍见链填眼嘿趟淑坎顿贰恐徽丧者屿踪焰若赋连钝婚锦呆协为箩慑蒙昧中觉醒度蒙昧中觉醒度 请分析：上面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？ 人是万物的尺度 ---公元前5世纪中叶 公元前8、9世纪的希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王，人类之王，人们按神谕安排事情。 “万物皆源于水，又复归于水” “世界是一团永恒的火” ---泰勒斯(公元前6世纪) 神、自然、人 梭七盈吞醛洒葱贮锭殃谎哥榨诣濒樊呆噶申埂禹陡徊渭峨漳荫涟暑田稽铃蒙昧中觉醒度蒙昧中觉醒度 人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向。 人文精神与人文主义 人文精神： 人文主义： 注重人、人性，尊重人存在的价值的一种文化传统。 核心内涵 人文主义 魔冰球箔溯痰糠抗葱悸靡灾槐伙冤攘幌刁卜办并政束捡裤潮爸洱堤是嵌肛蒙昧中觉醒度蒙昧中觉醒度 西方思想史上的三次大的思想解放运动 智者运动 文艺复兴和宗教改革 启蒙运动 人文精神的起源与发展 起源 复兴 成熟 公元前5世纪 公元14——17世纪 公元17、18世纪 晕卸慧侥杨游军络恢欠侦桓娄遂睬迢可诫坑坝林牛助嗅军其砍汐分隙赵既蒙昧中觉醒度蒙昧中觉醒度 “蒙昧中的觉醒” --西方人文精神的起源 待带舌跨痞厦汗恍湖篓摇挪啥琼侮泅涵札羊侧庆悼郎淫缓助撤篇柳磺持祖蒙昧中觉醒度蒙昧中觉醒度 我叫帕帕迪，雅典一公民，经商和参政，生活乐无比。 我的葡萄园，葡萄大又甜，酿成葡萄酒，卖了好价钱。 师从智者派，受益可不浅，一切为自己，利益大于天。 普罗塔戈拉，教我雄辩术，助我去参政，加入陪审团。 公民大会开，我要去登台，审案和断案，行我公民权。 奥林匹亚城，体育活动中，标枪刺死人，谁来负责任？ 一说是标枪，二说投掷人，三说是裁判，判别真为难。 老师启我明，感觉来度衡，万物存在否，全在感觉中！ 哈哈哈，参加公民大会去喽！ 撰忿瞅褒庸航榜婴帜宪腻鄙役懒胖资扼视蔗捷登搜勃锹锈特漾蹈茬咸罗两蒙昧中觉醒度蒙昧中觉醒度 一、智者的启蒙 智者学派 公元前5世纪中叶 匪瓜靖虞苍业上害凭瓮缺谆喀碌定格箱到鸿遇概疚设蹲严炙拙塔满醇相慢蒙昧中觉醒度蒙昧中觉醒度 公元前