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通过符号学对当代人物摄影作品的分析 　　摘 要：符号学分析属于结构主义分析批评方法，符号学意义在当代人物摄影作品中体现越来越广泛，本文主要以皮尔士的符号学理论为基础对当代人物摄影作品进行分析批评，着重体现分析过程和分析结论，从而提出象征符号的重要性以及象征符号精神性价值的体现。 　　关键词：符号学；图像符号；象征符号；人物摄影作品；精神性 　　中图分类号：J405 文献标识码：Ａ 文章编号：1005-5312（2011）33-0037-01 　　一、符号学理论 　　（一）源头理论 　　 索绪尔符号学理论中表示，符号是表示者与被表示者的结合。符号是通过某物对某种意义的指代。其中包括符码（表示者）―― 能指。意义（被表示者）―― 所指。能指与所指之间的关系是任意的、约定俗成的。任何事物都有可能成为符号即都可以被赋予意义。 　　 皮尔士将符号定义为“在某些方面或某些能力上相对于某人而代表某物的东西”。其中包括三种符号形式：图像符号、标志符号和象征符号，图像符号是符号模拟对象或形象上与对象相似。其中的能指与所指的关系表现出某种性质的共同性，由符号显示的关于图像的一致性或适合性被接受者所承认。标志符号是符号与标识对象有因果或空间的联系，能指与所指的关系是具体的、现实的，以标志的形式显示出来。象征符号是符号与被表示对象的关系是人为、约定俗成的，它所指涉的对象以及有关意义的获得，是由长时间多个人的感受所产生的联想集合而来，即社会习俗。 　　（二）图像符号 　　 其中，图像符号被视为直接指意的符号，它是通过模拟对象或形象上与对象的相似而构成的，人们通过形象的相似辨识图像符号的指代，图像符号复现了形象的部分视觉信息。照片本身是毫无疑问是一种图像符号，它还原了人们在活动或其他状态中的场景。但其实照片在某些时候也是一种象征符号，当一个人在拍照的时候伸出食指和中指成“V”状的时候，即使我们在看照片的时候没有听到那声“耶”，我们也能从照片中看到照相者那代表喜悦和胜利的意思。这表明一种逻辑概念一旦形成符号，则更容易被人们接受和理解。而照片在本身是图像符号的基础上也可以延伸出象征符号。 　　（三）象征符号 　　 象征符号是符号与被表示对象的关系是人为、约定俗成的，它所指涉的对象以及有关意义的获得，是由长时间多个人的感受所产生的联想集合而来。象征符号大致可以分为四类：语言符号、物质符号、行为方式符号和精神符号。语言符号包括言语、神话、格言、谚语、标语、口号等，都是通过语言的形式来表达某种意义。如亲属的称谓，亲属间的相互关系等。物质符号包括宗教、民族、职业团体、政治等方面的活动中所使用的符号。每一种符号都代表着一种思想、信念或价值。如国旗、国徽、商标、奖章、奖状、结婚戒指等。行为方式符号主要包括各种交往的礼节、仪式等。精神符号即在精神产品中，代表某种深刻的思想意义的符号。 　　二、苏珊?朗格的艺术符号论 　　 苏珊?朗格的艺术符号论美学,认为人具有先验的符号能力,提出“艺术是人类情感符号形式的创造”这个命题,构建了自己的艺术符号论的美学体系。艺术的符号论在人类情感与生命形式的统一中获得证明。艺术本质论的核心概念是“生命形式”。艺术抽象具有超越性的价值。从艺术创作出发,以基本幻象作为艺术分类依据具有新的价值。从艺术特殊的符号性、艺术符号体现的情感以及艺术符号活动的创造性，论述其艺术本质的定义。虽然苏珊?朗格的艺术符号论只是对艺术的一种理解，并非是操作性批评方法，但是我认为艺术的符号论在人类情感与生命形式的统一中获得证明的相关理论符合摄影作品的符号性理论。 　　三、摄影作品分析 　　第一组：汶川地震 　　 首先，所有的摄影作品都是图像符号，它模拟对象或形象上与对象的相似，汶川地震的这组人物摄影作品，通过对人物形象的还原，使人们通过形象辨识图像符号的指代，图像符号复现了形象的部分视觉信息。除此之外，在关于汶川地震的摄影作品中，我们也不难看出亲情、希望、悲痛、难过、坚强、祈祷、沉着、祝福、无助、感动、沉重、憧憬、温暖和坚定等词，这些也就构成了这组人物摄影的象征符号。从更深层次上说，它或许还能还传递给我们中华民族对老人的尊敬和希望社会的每个人都可以献出自己的爱心等，这些同属于象征符号的意义。 　　第二组：世界杯 　　 除了画面中图像符号记录了世界杯赛场上的拼搏、决策和进球的场景之外，我们从世界杯题材的人物摄影作品中还可以看到激烈、竞争、对决、活力、洒脱、兴奋、激动、欢呼、谨慎、沉着、冷静、跳跃、胜利、激情、速度、竞技等象征符号。更深层次上的象征符号上，它还有呼吁人们多运动的意义。 　　第三组：明星 　　 这类人物摄影源于女明星走红地毯或是在时装表演的时候，每个女明星都希望在参加重大活动走红地毯的时候是最美的，这组摄影作品正是完美了