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鲁迅文,民族魂 　　摘 要： 鲁迅是中国现代文学史上一面伟大旗帜，代表着中华民族新文化运动的方向。他以笔作刀枪，在同各种邪恶势力斗争中表现出的硬骨头精神，是我们的国家魂、民族魂。他的作品具有强烈的批判性、斗争性、战斗性，这便是硬骨头精神的核心。本文主要从三个方面来探微鲁迅的硬骨头精神：一是探讨其形成的原因；二是探讨其在作品中的表现；三是探讨硬骨头精神现实意义，从而启示和引导我们新一代人，构建一种适应时代要求，富有社会责任感、独立自主精神及坚韧意志的新型知识分子人格。 　　关键词： 鲁迅 硬骨头精神 现实意义 　　 　　在中国近现代史上，鲁迅以硬汉形象而著称，他得到了我国各阶层人士的推崇和敬仰。毛泽东同志曾高度赞扬鲁迅先生：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”毛泽东同志高度地、正确地概括了鲁迅的硬骨头精神，高度评价了鲁迅在文化战线上同敌人战斗到底的坚定勇敢、无私无畏精神，热情赞扬了他为中国文化和中华民族所作的伟大贡献。 　　一、鲁迅硬骨头精神形成的原因 　　1.出生时代和家庭衰落景况为他播下叛逆精神的火种。 　　鲁迅出生及其少年时代，是中国在列强铁蹄践踏下，闭关自守的封建社会沦为半殖民地半封建社会的时代。中国人民身受水深火热、风雨飘摇之深重灾难。强烈的民族危机感对少年鲁迅的刺激特大，使反帝反封建的思想、爱国主义思想在他心中逐渐萌芽和发展。鲁迅十三岁时，家里发生了惨痛的变故，祖父因科场案件被捕入狱，父亲久病离世。家庭因而衰落，一贫如洗，寄人篱下。正是出入当铺、药店和被称为乞食者的屈辱、歧视的冷酷、势利的环境，在他幼小的心灵中播下了叛逆精神和硬骨头精神的火种。在无可忍受的境遇中，他坚决要“走异路，逃异地”。于是他背井离乡，独赴南京，先后考进江南水师学堂和矿务铁路学堂。 　　2.求学的经历和所接触的学说促使他要用笔来改变国人精神。 　　鲁迅到南京后，开始接触西方资产阶级民主和科学思想。他受到康有为、粱启超等维新派资产阶级民族主义思潮的影响，特别是严复翻译的赫胥黎《天演论》中“物竞天择”的进化规律。他悟出了中华民族落后和危险的处境，如果不彻底变革，就不能在“弱肉强食”的世界上立足，从而初步形成了斗争精神。1905年，鲁迅就读的日本仙台医学专门学校放映了战争新闻纪录片，一个中国人被日本人捉住杀头示众时，周围站着许多中国人麻木的神情给了鲁迅莫大的刺激。他因此认识到：“医学并非一件紧要事，第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。” 　　3.在与反动势力作斗争的艰苦岁月里磨砺出硬骨头精神。 　　1909年，鲁迅为改变国人的精神，为了以笔作刀枪与敌人血战到底，毅然回到祖国。在绍兴，他以极大的热情投入到这一革命中。但不久，他就看到了资产阶级的软弱性、妥协性。革命果实被大大小小的军阀所篡夺了。紧接着的，是袁世凯复辟，二次革命失败，封建势力大肆屠杀革命党人。鲁迅极为愤慨，极为痛苦，他说:“见过辛亥革命，见过二次革命，见过袁世凯张勋复辟。看来看去，就看得怀疑起来，于是失望颓唐得很了。”他在深深的苦闷和寂寞中深化了对中国数千年封建社会本质的认识，痛苦地思索着中国今后的出路。鲁迅投入到“五四”新文化运动中去。他以更加激进的态度，对中国几千年的封建文化进行了彻底的清算。“五四”退潮后，反帝反封建的新文化阵线分裂，他在文化战线上顽强地苦斗着，执著地进行着“文明批评”和“社会批评”，对于北洋军阀的专制统治、形形色色的复古主义、为统治者粉饰和辩护的各类文狗给予揭露和批判。 　　由于北洋军阀的通缉，鲁迅离开了北京，先到厦门，再去广州，最后定居在上海。在这十几年中，在敌人制造的白色恐怖的暴虐中，在国民党的血腥镇压下，鲁迅冒着被通缉逮捕、杀头的风险，“敢与魔鬼争高下，不向霸王让寸分”，坚决站在中国共产党一边，与国民党反动派斗争到底，痛斥敌人杀害柔石等革命作家，屠戮刘和珍等进步学生，滥杀无辜群众，献媚“友邦人士”，投降卖国的滔天罪行。在斗争中，鲁迅先生的硬骨头精神，坚定的民族气节日趋成熟并充分表现出来了，无愧于毛泽东同志称赞的“伟大的民族英雄”。 　　二、鲁迅硬骨头精神在其作品中的表现 　　鲁迅硬骨头精神的核心所在，就是其文的批判斗争性，亦即战斗性。纵览《鲁迅全集》，其战斗性洋溢于字里行间。 　　1.用笔作为匕首解剖封建社会，揭露封建社会、封建制度、封建礼教吃人的本质，号召国人清醒起来，勇敢斗争。 　　鲁迅在