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从马克思的社会有机体理论看和谐社会构建 　　摘 要：马克思的社会有机体理论认为社会主要有三个构成部分，即前提性构成、基础性构成和上层性构成，是物质基础、决定力量、有序保障和智力支持的统一。马克思的社会有机体理论内蕴含丰富的和谐思想，为和谐社会构建提供了坚实的理论基础，同时也指明了一条构建和谐社会的路径，即坚持科学发展，诉求人与自然的和谐;建设公民社会，致力人与社会的和谐;重建精神世界，实现自我身心和谐 关键词：马克思;社会有机体理论;和谐社会;构建路径 中图分类号：A81 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2016）12-0032-02 马克思批判继承以往社会有机体思想的合理成分，克服其内在缺陷，提出了基于实践的社会有机体理论。马克思强调，社会“不是由单个人构成，而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和”[1]，是“人们交互作用的产物”。“交互作用”即实践，这就说明肯定了实践的作用，说明社会是在人的实践活动的基础上生成的，全部社会生活在本质上是实践的。可以说，实践观是马克思社会有机体理论的基石。实践是在自然环境、人口要素等多方面的因素共同参与的情况下发生的，这样作为实践性的社会有机体就有了丰富的内容构成 一、社会有机体理论的基本构成 首先，前提性构成――人口因素与自然环境。在《德意志意识形态》一书中，马克思指出：“任何人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。因此第一个需要确定的具体事实就是这些个人的肉体组织，以及受肉体组织制约的他们与自然界的关系……任何历史记载都应当从这些自然基础以及他们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发。”马克思的这段论述清楚表明：人口因素和自然环境是构成人类社会的前提，是社会有机体的前提性因素。社会是人的社会，人是社会的主体，没有主体人，也就无所谓社会，社会根本就不会存在。但人的存在是有条件的，即人既生活在社会之中，又生活在自然之中。自然界是人类得以存在、发展的基础、前提，而人本身也是自然界的一部分。马克思指出：“自然界……是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断地交互作用过程的、人的身体。”[2]自然界永远是人也是社会有机体生存和发展必要的前提条件。“社会是人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实现了的自然主义和自然界的实现了的人道主义。”[3]社会有机体从一个层面上说是人和自然界的统一 其次，基础性构成――物质资料的生产方式。生产方式既是社会有机体的基础构件，也是其决定性部分。生产方式由两部分构成，即生产力和生产关系。生产力形成于人的生产实践中，是人为了适应自然而改造和影响自然的物质力量。生产关系则是人们在物质生产实践过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。马克思指出：“为了进行生产，人们相互之间便发生一定的联系和关系;只有在这些社会联系和社会关系的范围内，才会有他们对自然界的影响，才会有生产。”[4]前面提到人和自然界是社会有机体存在和发展永恒的、必要的前提条件，而真正决定社会有机体性质的则是人和自然界结合的方式――生产方式。生产方式是社会有机体存在和发展的基础，规定着经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活的展开;整个社会形态的更替、社会历史的变化归根结底也是由物质生产方式的变化、更替决定的。由此可以说，没有生产方式也就不会有社会有机体这一独特的物质系统 最后，上层性构成――政治上层建筑和意识形态。社会有机体在人和自然的特殊结合方式――生产方式的决定作用下生存和发展，人类在从事最基本的物质生产实践的同时也进行着社会政治交往和科学文化活动。作为交往、活动的结果，政治上层建筑和意识形态应运而生。所谓政治上层建筑就是指人们制定、构建和组织的各种制度、法律、设施和组织，主要包括：国家政治制度、立法司法制度和行政制度;国家政权机构、政党、军队、警察、法庭、监狱等政治组织形态和设施。意识形态是包含政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等思想观点在内的观念性的上层建筑。其中政治上层建筑具有决定意义，它在一定的意识形态指导下建立起来，一旦形成便影响和制约人们的思想理论观点 综上所述，社会有机体由前提性构成、基础性构成和上层性构成三部分组成。但社会不是这三部分、三类构件的机械拼凑、简单相加，相反三者以结构性的关系态出现，彼此间复杂而微妙的有机关系，才是社会有机体真正的奥秘。其中前提性构成中人口因素和自然环境彰显的是人与自然的关系，物质资料生产方式的基础性构成中生产力即是人改造自然的能力，所彰显的也是人与自然的关系。生产关系即人们在社会生产中彼此所结成的关系，以及由此关系所决定的其他社会关系，其所体现的是人与人、人与社会的关系。上层性构成中的政治的和观念的上层建筑是由生产关系