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论政治哲学对确定性的追求 　　摘 要：近现代以来，理性主义的兴起逐渐渗透到政治领域，继而对政治的探索转向一种确定性与急行军的桎梏，难以摆脱对确定性的追求，陷入反传统与单一性政治的牢笼，使精神家园变得干涸和荒芜。在奥克肖特看来，政治哲学的使命之一就是建构对话政治，达成临时性的权宜之计，告别对真理的执着，从传统中寻求理念与价值的多元。奥克肖特的传统观是对当今理性主义建构的确定性的有力回应，也为我们重新审视历史，重塑精神家园提供了理论视角 关键词：政治哲学；确定性；奥克肖特；理性主义；传统 中图分类号： B561.49文献标志码： A 文章编号：1672-0539（2017）01-0046-04 作为20世纪最富盛名的哲学家，奥克肖特在传统遭受摒弃、理性主义崛起的时代背景下，企图唤醒人类对传统价值多元的历史智慧的回归，摆脱对真理及确定性的追逐，反思和重新审视理性自身。在奥克肖特看来，理性主义自身过于崇尚理性，反对传统，认为运用理性与逻辑的推理和技术知识，能够解决一切的政治问题，殊不知在陶醉于自然科学辉煌成就的同时已然陷入泛逻辑主义的桎梏，泯灭了人类社会生活的多元性和丰富性，把隐藏在事物背后的永恒的存在作为解释事物存在的根本依据。因此，奥克肖特主张告别对真理的确定性的追求，而从传统中寻求人类社会发展的多元价值和理念，但这并不意味着他是一位保守主义者，在奥克肖特眼中的传统也是动态开放的，不是一成不变的“存在”，而是与现实不断交织、日益丰富自身的具有包容性和弹性的价值宝库 一、解构确定性的根基――怀疑与批判的政治使命 政治哲学是批判精神的冲动与怀疑精神的发扬，与政治神学对真理的占有不同，政治哲学则是对真理的探求。由于复杂系统论的出现，政治科学发展继而出现局限（1），政治哲学在新时代中迎来自己缓慢复兴的春天。作为一种反思和追问的哲学，政治哲学家在审视当代的意识形态的同时，也在不断解构政治神话的神圣性和真理性，为人类文明的再创造，创建新的时代探索，并为新的政治文明开拓道路。它认为真理无法达成，人的理性有限，现实社会的发展难以依靠理性推导出来，每个时代的文明都是不断试错的过程。因此，政治哲学面向历史与传统，他的使命之一就是解构政治自负，指明政治的边界，审视和怀疑一切称之为真理和永恒的存在，检验和追问一切理论存在的基石是否稳固，同时正如斯特劳斯所说，真正的哲学精神是对自己批判精神的怀疑，政治哲学同样怀疑和批判自身，因此要通过逻辑检验和实践检验来审视自身（3），同时在社会良性运转时自甘寂寞，自我边缘化，用隐晦的语言表达思想，在社会运转出现困境时便要发挥其积极意义。审时度势是政治哲学的态度和精神 二、确定性的渊源――理性主义与社会苦难 近代以来，牛顿经典力学的建立，自然科学的兴起和启蒙运动、文艺复兴的推动，使人类意识高度觉醒，他们极具说服力地解释了世间宇宙运动的规律，形成人们观看世界的方法，也形成运动规律体系下的决定论、线性系统，影响到人类对自己的观察，使人们对自己的能力和理性有了高度的认定，并逐渐把科学看作是其他一切活动的基础与起点，并且不加批判地把自然科学中的可预测性、可验证性和确定性强行灌输于政治活动，把技术理性运用于政治实践（3），并企图运用逻辑推理建造“通天塔”。究其根源，理性主义的方法论基础建立在科学图景之上的线性发展观上，所信奉的观点是事物发展受客观规律支配，而科学则能够把握客观规律，理性主义者认为从原因推及原因，一层一层推导便可得出结果，凡事必有因，因此同样能够追溯到终极原因，他过多地强调了必然性和确定性，一定程度上使社会丧失了探索的热情和能力，而是朝着既定的目标路径发展。与此不同，政治哲学的方法论基础则影响着它对于真理只是探求而非达成，它建立在多元开放的发展观基础之上，认为事物未来发展的路径有多种可能，受内外相互作用影响，因此不能事先做到精确预测；确定性渊源的另一个来源是社会苦难，现代化以来的社会转型苦难，使人类甩掉历史与传统的包袱，一致学习西方，而丢掉了自身文明发展和建立的根基，结果现代化结出的果实却很苦涩，难以下咽。在社会苦难的催生下，理性主义在市场经济对传统社会的解构以及社会苦难加深的过程中，异化成为激进主义的政治思潮，把自己提倡的理想价值作为全人类的共同追求目标，而对其他的思想表现出不宽容。他的理论预设之一就是人可以做到全知全能，人性无限可塑（4）。在激进主义的实践中，社会的单一化不可避免，社会应对挑战的灵活性也会降低，缺少替代性选择，同时也会冲击政治领域和社会领域诸如文化、教育和风俗。不仅如此，激进主义更要求改造社会和人自身，它意味着社会革命和人的革命。在激进主义的浪潮推动下，人类社会发展成为一种朝着既定方向、既定目标，具有确定性的急行军运动 三、对理性主义确定性的批判――奥克肖特的