(可持续发展).ppt

第十讲 可持续发展的伦理观一、可持续发展的思想二、工程活动与资源、环境三、工程与可持续发展观 一、可持续发展的思想非人类中心论的困境 非人类中心论是当代环境哲学的主流，但是它存在着一些无法解决的伦理难题。 从实践上说，它只是最低限度地证明了人对自然的义务，而没有提出一套有效的制度化的行为规范，使之带有个人信仰的色彩。 “可持续发展观”的提出 发展是人类社会不断延续的前提。第二次世界大战结束后，全球进入了“发展”的高潮。 国际自然资源保护同盟、联合国环境规划署和世界野生生物基金会，1980年共同出版了《世界自然保护战略：为可持续发展的生存资源保护》第一次提出“可持续发展”的概念。1980年联合国向全世界发出呼吁：“必须研究自然的、社会的、生态的、经济的以及利用自然资源过程中的基本关系，确保全球持续发展。” 世界环境与发展委员会 1983年11月，联合国成立了世界环境与发展委员会（WCED）。 1987年该委员会在提交的报告《我们共同的未来》中明确指出：环境问题产生的根本原因在于人类的发展方式和发展道路上，人类要想继续生存和发展的话，就必须改变目前的发展方式，走可持续发展的道路。 “可持续发展”的思想 在1987年出版的《我们共同的未来》中，将“可持续发展”定义为：“既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展。” 人类要对我们所利用的自然进行恢复性补偿，使其能够持续提供我们利用的价值。 1992年在巴西里约热内卢召开的联合国环境与发展大会上,《里约宣言》的公布，标志着人们对环境问题的认识提高到一个新的境界。环境问题是人类自然观和发展观等基本观念所影响的行为的必然结果。 “后天” 电影“后天”讲述的是一个环境灾难的科幻故事。它告诉人们我们现在这样对能源无度消耗的生活方式，“后天”中描写的灾难就会来临。 “后天”摄制组完成拍摄后，计算了拍摄电影所耗能量产生的污染，然后做出补偿。摄制组购买了节能灯，送给低收入家庭；摄制组到非洲种大约能吸收所排污染量的树。 《21世纪议程》 1992年联合国环境与发展大会通过的《21世纪议程》指出：“地球所面临的最严重的问题之一，就是不适当的消费和生产模式，导致环境恶化、贫困加剧和各国的发展失衡”。 “应当发展富裕和繁荣的新概念，这一概念的中心思想是，通过生活方式的改变达到较高水准的生活，生活方式的改变指的是更少地依赖地球上有限的资源，更多地与地球的承载能力达到协调。” “可持续发展”的近期研究 其内涵向两个方面演变。一是继续加深其伦理色彩，引起社会学、经济学、政治学、人文地理学及文化学的关注，从而形成一个新的特殊的研究视角。环境问题的恶化迫使各学科重新检视自己的基本问题和研究范式。“可持续发展”从“伦理学的新标准”成为“道德的最高准则”。 二是向最初的环境侧面回归，定位在解决环境问题的方法上。强调技术的亲环境性、强调发展政策、强调制度的转变。 人类必须走可持续发展有道路 “可持续发展”观是人类中心与非人类中心的折衷，它得到了普遍认可。 可持续发展均衡考虑人类福利与生态系统健康，似乎人类福利是目的，生态健康是手段，但它至少可以获得人类与自然共存共 荣的效果。 可持续发展的深层意 义不是自然对文明的 限制，而是文明向自 然的拓展或生成。 可持续发展的伦理观（一） 可持续发展的伦理观包含对两个问题的回答： 1、人对自然的正当权利和必要义务是什么？（人与自然） 人对自然的权利和义务界限的终极目标是人与自然的和谐发展(可持续发展)。 一方面人有权利用自然，满足自身的生存需要，但这种权利以不改变自然的基本秩序为限度。 另一方面人又有义务尊重自然存在的事实，保持自然规律的稳定性，在开发自然的同时给予补偿。 中国先哲顺应自然的思想 《荀子·礼论》：“天能生物，不能辨物；地能载人，不能治人。” 庄子认为“无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也”。主张“不 以人灭天”，“不以 人助天”。 俗话说： 人算不如天算。 红树林 2004年末的印度洋海啸使十亿吨水移位，释放出相当于六千多颗原子弹的能量。海啸来时珊瑚礁和红树林能使其强度降低，但为了海水养殖在过去的几十年里红树林被砍光了。 可持续发展的伦理观（二） 2、人类应遵循何种伦理准则？（人类社会） 应该在全球范围内遵循环境公正的道德原则。 环境公正是指环境利益和负担的正当分配。 对人类生存环境共同的责任，共同享有健康的环境。 代际间公平地享有地球资源。 二、工程活动与资源、环境中国农业资源的困境 中国人口50年来由6亿增长到13亿,而可居住的土地由于水土流失从600多万平方公里减少到300多万平方公里。 地力贫弱、土质盐碱化、沙化、工业垃圾污染、生活垃圾