湖南省涟源市工贸职业中专语文公开课教案：师说01.docVIP

湖南省涟源市工贸职业中专语文公开课教案：师说01 韩愈 教学目标： 1、 学生通过探讨认识从师的重要意义。 2、 领会课文正反对比、破立结合的论证方法。 3、 掌握重要字词及文言现象，背诵全文。 教学重点： 1、认识从师的重要意义课时：课时教学过程： 第课时 一、导语 我们学习荀子《劝学》，明确了学习的重要意义通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？答案应该是不言自明的但是—— 二、作者及背景简介 写作背景魏晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传”。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。韩愈奋不顾流俗犯笑侮，收召后学抗颜而为师《师说》千古佳文。 师说说说从师的道理。作者说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。  《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层“士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确途径 三、初读课文，整体感知  思考：韩愈对从师持什么态度？当时人是什么态度？找出文中词句。 四、复读课文 研读第一段 师范读课文2、理解本段中的古今异义词语 学者 古：求学的人 今：在学术上有一定造诣的人  所以 古：用来……的 凭借 今：因果关系连词 从而 古：跟从……并且  今：连词，表示结果或目的。即因此、就 词语活用  吾师道也 师，名词用作动词即“学习”  吾从而师之 师，名词用作意动词即“以……为师”哪句可以看作是本文的中心论点？首句推出中心论点：学者必有师。托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。 为什么要从师？选择老师的标准是什么？  4）齐读本段。 五、讨论 我们今天所说的“自学成才”是不是与韩愈说的“必有师”相矛盾？韩愈所说的“道”指什么？我们今天要以什么为师？ 、结 总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的原则，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存”的结论。 七、背诵段 九、附板书 老师的职能：传道受业解惑 （一）总论从师之道 从师的必要：人非生而知之 （从正面立论） 择师的标准：道之所存，师之所存 第课时 一、检查复习 1、名背诵。 2、提问个别字词。 二、研读第二段 1、指导朗读。 指导正确断句 如：师道之不传也/久也 2、词句辨析 师道者不传也久矣 （从师的道德风尚） 吾师道也 （学习道理） 师道之不复 （从师的道德风尚 ）  惑而不从师 （老师 ） 吾师道也 （学习） 师道之不复 （从师） 不耻相师 （学习） 古今异义词 众人 古：一般的人 今：许多人  小学 古：小的方面要学习 今：初等教育的学校 重点句子 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也宾语前置句，之，宾的标志彼童子之师……非吾所谓传其道解其惑者也 否定判断句，“非……也”构成否定判断、读本段。思考：本段的论点是什么？ 第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！ “师道”的“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。为什么韩愈要这么说？当时的情况是怎样的？ 第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”的症结。 先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师的结果。再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：作者在这组自身矛盾的对比中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否定。 最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：作者在这组横向比较中，对不从师的言行加以描述，并发出带有讽刺语气的强烈感慨。   今天我们学习了对比论证的方法，以后我们写文章或说话时，适当的时候，就要学会运用这一方法。 三、讨论《劝学》中有一句与本段中“圣人”、“愚人”的论述相仿，是哪一句？你认为“句读”之师与“传道”之师有何区别？你认为韩愈对“君子”“巫医乐师百工之人”的看法是否符合现代观点？ 学生背诵段。 、作业 1