多民族地区地名语源考察.doc

多民族地区地名语源考察 　　摘 要：作为语言词汇的地名也是地域文化的载体，通过对承德地名的语源考察，发现多民族地区地名有以下特点：1.从共时平面看，汉语地名为主流，少数民族地名以添加汉语元素为演化趋势，表现出多元化、融合性的特征。2.从历时层面看，最初居住人口的民族属性决定了地名的原始语源，但随着民族融合的出现，地名朝着人口占多数的强势民族的语言属性演变，最终形成语言替换或多语合璧地名的现状 关键词：多民族 地名 语源 考察 地名是地理事物的名称，它以语言为“构筑材料”，离开语言，就无所谓性的特点，汉族人占大多数的地区汉语地名是主流，在少数民族聚集的地区多民族语言的地名就比较突出，而多语合璧地名往往是这一地区地名的特色 历史上，承德是北方少数民族通往中原的交通要道，约在四千年以前就有人类居住，自周秦以来，即为少数民族所辖。到金、元、明时期，这里成为蒙古人的游牧区。中国封建社会后期，北方少数民族所建立的王朝都先后在承德进行过军事、政治、经济等活动。清军入关后，在客观上打破了满汉之间的地域界限，形成了交错杂居的格局。大约在清顺治年间，大批满族人纷纷进入承德，开始在这里定居。所以，这里的文化受蒙古族和满族的影响最大。作为多民族融合地区，承德的地名具有融合性与多元性特点。从共时平面看，现代承德地名多为汉语地名，但满语、蒙语依然在地名中留有痕迹，默默地见证着承德历史的变迁 承德的满语地名主要出现于清康熙九年（公元1670年）之后，特别是康熙二十四年（公元1685年）至乾隆二十九年（公元1764年）的八十年间。至于这段时间产生了多少满语地名，满语、蒙古语、汉语三种语言地名在地名总量中各占多大比例，无据可查，难得确切的数字。据《清实录》《康熙起居注》记载，清康熙二十年至三十四年的十五年间，康熙帝北巡满蒙生计和习武狩猎，往返于承德广阔地域十九次，驻跸地共85处，其中满语地名31个（含满蒙语合璧地名9个），占37%，蒙古语地名29个（含蒙汉合璧地名6个），占34%，汉语地名25个，占29% 上世纪80年代地名普查所见地名中，满、蒙、汉地名的比例已大大改观，汉语地名已是绝大多数，多语合璧地名体现了地名演变的规律 二、多民族地区的汉语地名 现在承德的地名多数为汉语地名。承德市是在18世纪初兴起的一座城市，是随着清王朝塞外行宫的兴建而逐渐形成的特殊的城市，由清初仅有几十户人家的小山村，进而发展为“古北口外一大都会”，成为清王朝鼎盛时期的京师陪都，此时承德地名也由清初的寥廖无几渐渐多了起来，承德的很多村镇名、街道胡同名、寺庙景点名等多于这一时期命名。纵观承德地区地名的形成，其汉语地名有以下三种类型 （一）形成之初即为汉语地名 清之前的地名为数不多，汉语地名也寥寥无几，据《承德市地名资料汇编》《河北省地名志承德分志》等资料记载的承德地名的命名来由，可以看出最初为汉语的地名，如距承德东3公里处有明初将领常遇春的寿堂遗址，故得名“寿王坟”。清代承德随着避暑山庄的兴建繁盛起来，这时期形成的地名有很多是汉语地名，如承德市有一条主要街道叫“西大街”，据《承德府志》记载，西大街为避暑山庄通往北京之间的御道，因其在山庄以西，故名“西大街”；平泉县因城内有平地涌泉，故名曰“平泉”；“半壁山”因村东北有座大槐山，山背悬崖陡峭呈半面山状，故得名 一批以清朝王公大臣、地方官员的官府以及其活动地点而定名的也多为汉语地名，如“常王府、佟王府、郑王府、都统府” 以一些商界、士绅大户或是早先在这里定居的老户家族的姓氏而定名的，如“温家沟、潘家沟、柴家沟、赵家沟、吴家沟、孟泉沟、王家花园、劳家园子、曹家园子” 以经商种类或是按某一种行业集中在一个地址，多家门店占据这条街巷而命名的，如“粮市街、草市街、马市街、皮袄街、板棚街、鸭子圈（后叫东兴市场）、窝瓜园、韭菜沟、南菜园子、火药库沟” （二）由满蒙地名汉化而来 承德一直是多民族聚居区，清之前有很多蒙古族在此活动，故蒙语地名很多，清代大量满族移民到来，满语地名多了起来，这里也有很多关内移民来的汉族人，清朝之后，这里的地名出现了很明显的汉化趋势，现在的一些汉语地名很多是由最初的满语、蒙语地名意译而来。如：“热河”蒙古语曰“哈伦告鲁”，汉译“热河” 滦平的“鞍匠屯”原为满语“恩格木噶珊”（Enggemuga?an），后意译而成 （三）解放后形成的汉语地名 解放后形成的地名多为汉语地名，如西大街的“安定里、美风里”、南营子五条的“居仁里”、小溪沟的“三槐里”。后来，在钟鼓楼前建起了“一市场”，在草市街靠火车铁道桥的北侧建起了“二市场”。先后在承德火车站前修建起“老居宅”“中居宅”“新居宅”等，出现了许多新的汉语街巷地名 改革开放之后，随着城市的扩建，形成了新的街道