浅论_庄子_寓言中的水意象_蒋振华.docxVIP

2009年第2期ResearchofChineseLiterature第2期,2009[古代文学]浅论庄子寓言中的水意象蒋振华冯美霞 (湖南师范大学文学院长沙410081)关键词:庄子;水意象;道;博大;无为摘要:本文由庄子寓言中水意象出发,找出水文化对庄子寓言的深刻影响。庄子对水意象的崇尚主要体现在三个方面:水的宁静淡泊、水的博大积厚和水的无为无不为。庄子对水意象的青睐,即是对自然的尊崇,而水的自然之道,对后世的山水精神有着深远影响。中图分类号I206.2文献标识码A文章编号1003-7535(2009)02-047-03ToAnalyzeWaterImageryofChuangTzuFableJIANGZhenhuaFENGMeixia(CollegeofLiberalArts,HunanNormalUniversity,Changsha,Hunan410081)Keywords:Chuangtzu;imagesofwater;Tao;broad;inactionAbstract:FromwaterimageryofChuangTzuFable,thisarticleexpoundstheprofoundmipactofChuangTzuwiththecultureofwater.ZhuangZionthewatermainadvocatedofthemiagereflectedinthreeaspects:thewatersereneindifferen,tthebroadplotthickwaterandwaterforallbydoingnothing.Chuangtzuspopularmiageofthewate,rthatis,respectfornature,andZhuangZistaoofnature,havefarreachingeffectsonthespiritofthelandscapeinthefuture.人们常说水是生命之源,同时,水也是中华民族的一种象征表达。老子曰:上善若水,水善利万物而不一种深层文化象征。在中国古典文学创作中,水是一个出争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言现频率极高、而且有丰富蕴涵的意象。周易八卦之一善信,正善治,事善能,动善时,夫唯不争,故无尤。1又取象于水,五行之一为水,儒家以水比德,老有天下柔弱莫过于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易庄借水喻道,而诗经、楚辞及后世文人骚客都之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。故圣人纷纷以水为兴象,蕴含种种独特的审美情感。由水之云:受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。正言属性生发与体现出丰富的意义,如历史的变迁,时间的流若反。2在他的视角中,水的各种特性与道有一种逝,荣华的消弭,青春的失落,宇宙间的衰变,事物之不可天然的契合,于是,他又成了一个写水的大师。上善复返,以及纯洁、清静、柔韧、德性等,都是以水为意象的审若水,水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道;美观照。道冲,而用之或不盈。渊兮,仰万物之宗;湛兮,似或道家著作庄子中就有不少水意象,庄子以水喻存3;譬道之在天下,犹川谷之于江海4;,江海道,上承道家始祖老子,将大自然中的普遍现象水赋之所以能为百谷王,以其善下之,故能为百谷王5;天予了深厚的内涵和底蕴。同时也给后世文人提供了一种下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。6奇异的水文化现象的学习和研究。在老子的生花妙笔下,水即是道,水就是道的象一征,水展示的是道的柔弱和处下,天下莫柔弱于水,同时,他又看到水莫之能御的力量,古语有云水老子所谓的道代表的是一种绵绵若存,用之不滴石穿可谓是一生动注解。而庄子也喜欢从普遍存在、勤的宇宙绝对精神。它具有自然无为、虚静、柔随处可见的水中感悟和阐发深邃的道理。但与老子擅弱、不争、处下、为而不恃,长而不宰,功成而不有长抽象思维和譬喻说理不同,庄子更擅长形象思维,他往等特性,可以这么说,正是在对水的描写中,老子完成往通过编织奇特的水的寓言故事,来阐发深刻、抽象的哲了其哲学观念道的物化。老子选择了水作为道的学道理,其说理方式之奇特、想象之奇幻、运思之深邃、语收稿日期:2008-11-6作者简介:蒋振华,湖南师范大学文学院副教授;冯美霞,湖南师范大学文学院古代文学方向硕士研究生。47言之精美,令人叹为观止。可以说,庄子正是用富有庄子然物象与修身养性联系在一起,将水和人生紧密相关。静智慧特色的想象奇谲的文学语言,借助水来描绘道的止之水不仅能于浓密、阴暗的状态中自我清除水中的沉淀博大、深遂的。在庄子秋水中,庄子是这样展开他想物,亦会使水变得更清晰,且具有映照的特性。庄子是要象的翅膀的:秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涘渚崖之用寓言告诉人们:为人者,若修得透明如水、心