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年月南昌教育学院学报２０１４４Ａｐｒ．２０１４第期２Ｎｏ．２Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｎａｎｃｈａｎｇ　Ｃｏｌｌｅｇｅ　ｏｆ　Ｅｄｕｃａｔｉｏｎ浅谈春秋战国时期的教育李尧　（南昌教育学院江西南昌　　３３０００４）摘要：春秋战国时期是我国古代最为动荡的年代，期间教育有较大的发展。文中从官学的衰废、私学的　兴起和私学发展中的百家争鸣等方面论述了当时教育变化状况。关键词：官学私学；士诸子百家；；　　中图分类号文献识别码文章编号：：：（）Ｋ２２５　　　Ａ　　　１００８－６７５７２０１４０２－０５１－００３春秋战国时期（公元前年———前年）是的官吏纷纷出走的情况：大乐师挚到齐国，二乐师干 　　７７０２２１中国社会由奴隶社会向封建社会转化的过渡时期去楚国，三乐师缭到蔡国，四乐师缺去秦国，打鼓的，也是中国古代学术文化以及教育思想空前活跃的时方叔流落到黄河之滨，摇小鼓的武入居汉水附近，少代。在政治上，代表地主阶级利益的新势力取代了师阳和击磬的襄移居于海边。些文化官吏失去了世代表没落的奴隶主贵族利益的旧势力，并逐步夺取袭的职守，流落于社会，他们便利用一技之长谋生，了政权，确立了封建的社会制度；在经济上，由于社于是造成了“文化下移”的社会基础。会经济的新发展，作为奴隶制支柱的井田制和分封春秋战国时期，“学在官府”作为教育的主要特制逐渐崩溃，土地国有制逐渐发展成为土地私有制征，“政教合一”、“官师合一”是其特点。当时的官学。政治和经济上的大变化影响了当时的教育，为奴隶由政府主办，教育是政治的一部分，教师由政府官员主贵族政治、经济服务而受垄断的“学在官府、政教兼任。由于“惟官有器，而民无器”学术、典籍等都为一体、官师合一”的文化教育的格局，逐渐被“天子失朝廷及各级政府所把持，因此普通百姓根本无权享官，学在四夷”的新教育组织形式所打破，出现了学受教育。再加上奴隶主贵族的没落，官学也就随之术下移、士阶层崛起、私学骤兴、百家争鸣的新局面衰废，。促进了春秋战国时期文化的发展、教育的繁荣和教二、士的出现与私学的兴起育思想的活跃，堪称是一场“新文化运动由于贵族的没落和官学的衰废导致文化的下 ”。一、贵族的没落与官学的衰废移，于是便产生了“士”。“士”是春秋时期新出现的春秋战国初期，中国奴隶制社会解体、封建制社社会阶层，他处于贵族与平民阶级之间，最初是从奴会开始形成，奴隶主贵族的官学已经形同虚设。《左隶主贵族游离出来的，有一些是属于平民阶级，也有传·昭公十八年》记载当时有些诸侯公开地说：“可一些是属于新兴地主阶级，以及一些获得解放的奴以无学，无学不害。”这是世袭制度造成贵族不重视隶上升为“士”。士阶层中有文士﹑武士，也有能文教育的反映。《左传·襄公三十一年》中说郑子产能武之士。士阶层的形成、变化促进了私学的兴起。“不毁乡校”，这是由于奴隶主贵族学校不符合新兴首先，私学的兴起，主要原因是春秋时期官学开地主阶级的要求，所以官学必然地要衰废。春秋中始衰弱。由于官学的衰弱，社会上又需要教育，统治期以后，由于王室的衰落，世代掌管周史的官员、文阶层为了争取更多的利益，也需要各种治国人才，这化官吏和百工带着宫中的简册器物逃亡流落到各诸就必须有一种新的教育形式来取代官学，于是私学侯国。《论语·微子》记载了周天子宫廷中掌管礼乐就应运而生了。私学的特点是“学在四方”是分散收稿日期：２０１３－１２－０６作者简介：李尧），男，江西南昌人，高校讲师，从事高校毕业生就业工作（。 　１９８２－··５１年月２０１４４第期２南昌教育学院学报Ａｐｒ．２０１４Ｎｏ．２的，它促进了“学术下移”。其次，社会生产力的发展人。孔子主张“有教无类”，适应了当时士阶层的兴是物质基础。生产发展与土地私有，为私学的兴办起，顺应了文化下移的历史潮流，在中国古代教育史奠定了经济基础。社会生产力的发展，促进了脑力上具有重大的意义。他重视教育的作用，强调学习，劳动和体力劳动的进一步分工，使大量的士人能脱以培养德行为中心，要求学生以“礼”来约束自己的离生产劳动而专门从事脑力劳动。而新兴的士阶层言行。他的教育目的是“学而优则仕”，培养德才兼人士大量涌现，正好为私学提供了求学者和必要的备的君子和从政人才。以“六艺”为教学内容，即礼、师资。再次，“学术下移”是客观条件，推动了私学的乐、射、御、书、数。目的在于灌输奴隶主阶级的政发展。秘藏于官府的典籍文物和文化学术由于战乱治﹑道德思想。这是儒家私学区别于墨家﹑法家私流散于民间，为私学的兴起提供了学习的材料和教学的基本特征。但其中还有一部分是关于自然科学学内容。由于失去了原有的宗族统属关系，部分贵的知识，以及反映了劳动人民对奴隶主贵族的反族凭借一定文化知识和专长，以教授弟子、传播文化抗﹑控诉的材料。孟子名轲，字子舆，与孔子之孙子知识为生，并创立了各种新学说，私学于是兴起思，合称为思孟学派。主