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传统文学大学生思政教学 本文作者：初世红 单位：山东大学护理学院 一、传统文学中的文化精髓对于促进大学生的全面发展有着重要作用 当今大学生知识丰富，思想敏锐，对于社会上的新现象比较敏感，并能迅速做出反应。他们喜欢展示自己，向往新鲜和刺激。同时，大学生中也存在着社会责任感淡薄、实践能力不强、注重个体而集体观念不强、充满激情却缺乏明辨是非的能力、抱负远大却难以承受失败的打击等现象。要改变他们的这种思想现状，无需远求诸外，我们的传统文化和文学作品中就有着足够的精神营养。 （1）我们的传统文化精髓是指向内心的，注重人们思想境界的提高和道德素质的培养。《大学》中说：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。自己健康人格的塑造、道德操守的养成是每一个人应该倾其毕生精力以完成的。为人不止，修身不止。曾子言“吾日三省吾身”。先辈们对自己人格修养的扣问是每一天都不停止的。可见，我们的传统文化是如何地重视自身思想素质的提高！大学生在掌握更多更新的知识、不断加强知识积累的同时，也切记不能忽视自己思想素质的提高。大学生应该先学做人，再学做学问。“德才兼备”应是每一个大学生的追求。 （2）正是对自己修养的重视，使得“德”成为历代知识分子的追求。孟子曾言“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”修身，简单地说来就是修德。德就是人之为人的所由，也是我们处事的原则。在思想政治教育过程中，高校应充分利用“德”这一传统资源，努力培养学生良好的道德品质，并使他们充分认识到，道德品质不仅是自身素质基本构成条件，更是自身成才的内在动力，是塑造完美人格的必要条件，从而自觉加强自身修养，提高思想道德素质。 （3）正是对自己修养的重视，使得集体观念在传统思想中占据了相当的分量。儒家就在重视自己的发展的同时，看到了集体对于个人的发展所起的作用。于是，便产生了一种为集体而尽忠的思想，从汉初贾谊的“国而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，再到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。集体的利益、国家的兴盛与我们每一个人都息息相关。当代大学生正处在实现中华民族伟大复兴的关键时期，要增强他们的集体荣誉感和爱国主义思想，让他们在新的历史条件下有所作为，实现自己的价值，报效国家。如果每一个大学生都胸怀报国之心、兴国之志，何愁我们的民族不强大？ （4）正是对自己修养的重视，使得自强不息成为历代知识分子的特色。《周易bull;乾卦》说：“天行健，君子以自强不息。”胸怀浩然之气，昂扬奋发，平治天下。正是这种刚健有为、自强不息的精神使得中华民族屡经患难而不倒。我们的民族正处在发展的关键期，大学生作为将来国家建设的中坚力量，就应有一种自强不息的精神，于艰难困苦中奋发图强，愈挫愈勇，开拓创新，锐意进取，唯有如此方能早日实现我中华民族的伟大复兴。我们要善于挖掘传统文化中蕴含着丰富的资源，结合当今大学生的思想实际和心理特点，切准时代脉搏，采用灵活多样的形式，培养出思想政治素质过硬，各方面全面发展的符合时代要求的高素质人才。 二、传统文化为改进大学生思想政治教育方式提供了有效借鉴 我国历史上，古圣先贤让人追慕，志士仁人层出不穷，中华民族何以养育出这么多的优秀儿女？答案是我们的传统文化。传统文化中的育人观念和育人方式确实值得我们思想教育工作者借鉴。 （1）以人为本。我们的民族文化是人本文化。无论修身还是治国，从来都是以人为出发点。先哲们倾其毕生精力所探讨的也就是人之如何为人、如何立世的问题。道家“法自然”，说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”又说：“生而弗有，为而弗恃，长而弗宰”。天地万物皆是由道而生，因势而成，皆有自身的发展规律和特点。这就要求我们深入研究当代大学生的时代特点和群体性特征，以此来制定我们思想政治教育的制度和办法。并且还要结合每个学生的个性特点，尽可能地为他们提供适合其发展的环境条件，而不是千篇一律地套用某种程式，那样的后果是我们得不到真正想要的人才，而只是雷同的“模型”和“工具”。中央提出的科学发展观，其核心就是以人为本。因此，高校思想政治教育工作者在工作的时候切忌墨守成规，应该不断地学习和总结，加强对思想政治教育规律的认识和把握。 （2）换位思想。儒家讲“忠恕之道”，把践行“忠恕之道”视为为“仁”的关键所在。所谓“忠”，即“己欲立而立人，己欲达而达人”以己之心度人之心，自己希望得到的，也允许别人去争取；自己所欲为的，也不制止别人去做。所谓“恕”，即“己所不欲勿施于人”自己厌恶的，也不强加于别人身上。经过这样将心比心、换位思考的过程，我们就能在进行思想政治教育的时候充分体会学生的感受，进而采取为他们喜闻乐见的教育形式。充分体验学生们的心理，就能及时恰当地把握他