独山玉在中华玉文化中地位和作用.docVIP

独山玉在中华玉文化中的地位与作用 岳紫龙 （南阳师范学院独山玉文化研究中心 河南南阳 473061） 摘要：独山玉作为中国历史上四大名玉之一，仅在南阳独山产出，以玉质温润、色彩丰富著称于世。独山玉为传承、弘扬中华玉文化发挥了重要作用：她为中华玉文化的萌芽提供物质基础，为史前中原文化交流提供信息载体，为中华玉文化的发展提供动力支持；她以独处中原的便利位置和和田玉、岫岩玉及其它地方玉种一起，共同促成了中华玉文化的繁荣，在中华玉文化发展史上有着举足轻重的地位。 关键词：独山玉；玉文化；发展动力；地位与作用 1.引言 中国是爱玉之国、崇玉之邦，是世界上用玉最早且绵延时间最长的国家，素有“玉石之国”的美誉 2.独山玉在中华玉文化发展史中的地位 2.1独山玉为中华玉文化的萌芽提供物质基础 中国玉器源远流长, 座落鞍山海城东南45公里处1959年1月，原河南省文化局文物工作队对位于独山以南约3公里的黄山新石器时代遗址进行了考古发掘，出土了琢玉工具石砣、完整的独玉铲、独玉凿、独玉璜、独玉簮、未加工的玉料及未成形的玉镯、玉璧、玉环等半成品，经考证均为仰韶文化遗存，距今大约有六、七千年的历史，其中出土的一件独玉铲号称“中华第一铲”，长 15.5cm，宽 10.2cm，为绿白独玉，一面沁色较深为黄色。玉铲上部有一穿孔，孔洞极圆，可见当时琢玉技术之高超[4]。 中国是玉器大国，更是一个产玉大国，玉石材料的品种繁杂，质地多样，产地分布很广。新石器时代的玉器用料，区域性很强，基本上是“就地取材”。如红山文化主要采用岫岩玉；山东大汶口文化和龙山文化玉器，多以质地细腻、不透明、光泽温润的长石为原料；良渚文化的玉料主要为透闪石、阳起石、蛇纹石[5]。当时，由于新疆和田地区远在边疆，处在“文明区域”之外，因此在中华文明初露曙光时，独山玉与岫玉及其它地方玉石一起，支撑起中华玉文化发展所需的物质基础。试想，如果没有独山玉石资源，中原的玉文明将何从谈起，中华玉文化初始的光辉定会黯淡许多，单薄许多…… 2.2独山玉为史前文化交流提供信息载体 南阳师范学院独山玉文化研究中心成果表明，黄山新石器时代遗址是一处区域性玉器加工制造业的中心和基地，既是为本聚落生产玉铲等农业生产工具的制造场，又是向周边聚落提供玉铲制品的供应地。 面积约达2.3～2.6平方公里的独山，为黄山先民提供了取之不尽、用之不竭的玉料，它不仅满足了当地先民生产生活的需要，而且走出了黄山，覆盖了今南阳盆地各县区，作为信息交流的载体，密切了各地之间的联系，促进了新石器时代区域生产力的发展，同时，也是黄山独山玉制造场得以生存、发展，经久不衰的真正原因。 2.3独山玉为中国古代玉文化的发展提供持续动力 2.3.1奴隶社会时期独山玉文化是玉文化的先锋 夏朝是我国历史上第一个奴隶制国家，它的建立标志着我国历史正式进入文明时代。二里头夏文明遗址出土玉器数量大，礼仪器和装饰品居多，玉质大多色泽青灰、灰黄、灰白等，质地混合，浓淡深浅不一。独山距偃师二里头遗址不足300公里，道路畅通，受当时交通工具的限制，夏王朝统治者很难从更远的地方得到优质的玉材，独山玉以其运输便利、质地细腻而应为首选。 商代独山脚下已形成专门琢玉的手工业作坊，涌现出了一批技艺精湛的奴隶玉工，独山玉一部分供本地贵族享用，其余则向商王朝进贡，或馈赠或作为商品流通。商代后期，政治和文化中心在河南安阳。南阳作为商朝属国——南乡，与安阳同属中原地区，交通便利，商代玉器就地取材的特征仍很明显。独山较之和田、岫岩，优越的地理位置，便捷的水、陆交通通道，为独山玉外运提供了有利的运输条件。 从西周起，用玉已步入政治化、制度化、规范化，形成了完整的礼乐制度，将中国玉文化的成果融入了儒家学术的范畴，正式载入国家的典章制度，成为中华玉文化的一次历史性飞跃。 春秋战国时期，南阳是著名的手工业和冶铁中心，冶铁技术处于全国领先水平，极大地促进了琢玉工具的改进，推动了南阳玉雕业的发展。特别是南阳首先发明了脚踏砣子代替落后的手工磨制，提高了生产效率和工艺水平。独山周围开始出现家庭作坊和独立加工、经营的个体手工业和商业。他们就地取材，精工细雕，除纳贡之外，还把玉料和成品作为商品进入流通领域，满足其它诸侯国的需要，并带去先进的生产工具和技术。 夏、商、周三代，开创了中原文明的先河。受当时交通工具的限制，当朝统治者很难从边远地区获得优质玉材，独山玉以其运输便利，质地细腻而得到王室贵族的青睐，成为奴隶主彰显高贵的象征。夏代独山玉在玉文化发展中起到承上（新石器时代）启下（商周）的作用，商代的独山玉加快了玉文化的传播速度，周代的独山玉促进了南北玉文化的融合，实现了玉文化与儒家学说的结合、升华，推动了中国传统文化的进程[6]。 2.3.2封建社会时期独山玉成为民玉的佼佼者 汉代丝绸之路的开通，开辟了