quot;语言决定论quot;源流及其哲理思考.pdfVIP

第 12 卷第 1 期 Vo l. 12No. 1 蕉山大学学报(哲学社会科学版〕 2011 年3 月 Journal ofYanshan University (Philosophy and Social Science Edition) Mar. 2011 语言决定论源流及其哲理思考 徐杰 (浙江大学人文学院，浙江杭州 310028 ) [摘 要] 语宫地位的变化段历了从作为思想和蜂翰的在现工具到语宫具有认识世界的功能， 最后到语宫作为本体的确立。萨圣尔一沃尔夫假4蛇的吗香宫决定论认为处于不闷语宫社会， 具有不间的语宫结构，会影响甚至决定其看待世界的方式，产生出不同的文化行为模式.每个社 会和文化中的语言的文字和结构都表现了那个社会和文化自身的观念和价值.这种语宫对社会和 文化的棋铸效应的思维模式陪陪就是人们对语言本体的建构的冲动.这种冲动被海德、格尔和伽 达，默尔从存在论和l朝梓学的角度得以实现. [关键词] 谛宫;文化;语言决定论;语官本体论 {中图分类号] B089 [文献标识码] A [文章编号] 1009-2692 (2011) 01-0057-05 的智慧，不像我们现在所理解的那样理性和抽象， 西方传统语言观认为语言是表达思想感情的 载体，记录文化的载体，静止、透明地反映世界的 而是由感性和想象所生成的。人们面对未知的事物 镜子。实在和存在对于语言来说就是一种道和 时会产生巨大的恐惧感和强烈的新奇感，人心的本 性使人把自己的本性移加到那种效果上去，，[1)1桶，把 器的关系。古希腊哲学家亚恩士多德就认为语 爆发雷电的天空想象为一种象自己一样有生气的 言必须符合实在，语盲只有在正确地指称了实在物 巨大躯体 [1]1耐，甚至磁石吸铁这…现象，他们也 之蹈，它才是具有真值的。 17 世纪哲学思潮从本 将其视为磁石对铁的情欲和恩爱。无生命的事物是 体论转向认识论之后， ì否宫学理论特别是经验主义 语窗研究者将语畜生奇文化结合，认为谛富不仅仅是 用人体各个部分成感觉来隐喻的，人在无知中就 把他自己当作权衡世间一切事物的标准人通过 文化的…部分，反映着文化不间的特性，阳且i沓富 理解一切事物来变成一切事物·…H人从不了解一切 关联和建构着文化。萨:1s尔…沃尔夫假说的语 .事物而变成了一切事物。这眉一个命题也许比前一 吉决定论认为处于不问语言社会，具有不问的语 言结构，会影响甚至决定其看待世界的方式，产生 个命题更真实，因为人在理解时就展开他的心智， 出不同的文化行为模式。这种语言对社会和文化的 把事物吸收进来，而人在不理解时却凭自己来造出 模铸效应的思维模式恰恰就是人们对语言本体的 事物，而且通过把自己变形成事物，也就变成了那 黯事物。 [l] 160 这便是维柯著名的人是世界的 建构的冲动。 观点。班人试罔理解这个陌生的世界，将事物纳入 一、语富决定论源流