两个先于语文课程的语文.pdfVIP

教学大参考 ．理 论 探 索 I攀 两个先于语文课程的语文 画 谢水泉 先有语文．然后才有语文课程：语文课程源=于=语文 思)，“民族的语言即民族的精神．民族的精神即民族的 的客观存在而不是相反。因此．要明确语文课程的性 语言”(洪堡特)．“语言忠实地反映了一个民族的全部 质——语文课程究竟是教育学生熟练掌握什么对象的 历史文化”(帕默尔)．“我和他没有共同的语言”等等． 课程．就必须认清先于语文课程的语文究竟是什么。 这里所说的“语言”都只是广义的语文——话语文章． 语文不是来去无踪的天外之物．而是芸芸众生习 而不是狭义的语文——语词文字 见常闻的现实存在；语文不是像 “上帝”、“神仙”、“魔 尽管语词文字散嵌于话语文章之中．话语文章由 鬼”那样的虚概念，而是像“自然”、“社会”、1．Jl、一、理”这样 语词文字组合而成．但它们仍然是两个性质不同的语 的实概念。因此．语文不可能是说不清、道不明的不可 文。 知物。可是．迄今为止．语文教育理论还未能准确、清 (1)语词文字和话语文章各有自己的内容和形式。 晰、圆满地阐明语文究竟是什么。这是因为现有的语文 语词文字的内容是对杂多事物的指称．是杂多的概念 教育理论中始终只有一个语文．然而现实中却存在两 的内涵即字词的义项：其形式则是杂多而离散的字爵 个既有密切联系又有本质区别的语文 或词形 而话语文章的内容则是对事物的发展变化及 (1)语词文字．这可称为狭义的语文或语言。对西 其联系的指称或者说反映：其形式是对一定数量语词 方语言来说．狭义的语言除了语词之外．还有约定俗成 文字的组合形态．是线性排列的音节流或词形链．即句 的语词用在不同句子中的性、数、格、位、时、态等等的 子或句子的组合．或者说是思想的听觉形式或视觉形 变化规则即语法 但对汉语来说．狭义的汉语除了语词 式。 文字之外．没有约定俗成的语词用在不同句子中的性、 说到语词文字和话语文章各自的内容和形式．有 数、格、位、时、态等等变化规则．即不存在除逻辑、修辞 必要讨论一下过去我们常说的语词和概念、话语文章 之外的类似西方语言固有的那种语法。因此．狭义的 和思想各自的内容和形式 f汉)语文就是汉民族通用的杂多而离散的语词文字。 世界上所有的事物都是内容和形式的统一体．语 (2)话语文章，这可称为广义的语文或语言。它是 词、概念、话语文章和思想当然也不例外。过去我们常 思维的结果和交际的产品——外显的思想(即精神、意 说语词是概念的表达形式．概念是语词的意义内容．好 识、观念、文化、知识、经验等)．除此之外．世界上再也 像语词和概念是两个本质不同的东西。实际上．语闻就 不存在外显的用语词文字形成的思想 因此．说“语言 是概念．语词的形式就是概念的形式，或者说语词的读 是思想的直接现实”．“语言是一种实践的、既为别人存 音和书写形体就是概念的读音和书写形式：语词的意 在并仅仅因此也为我自己存在的、现实的意识”(马克 义内容就是概念的意义内容．就是对事物的指称或者 譬IIII 教学大参考·理论探索 说反映。说同一个概念可以用不同的语词来表达．就是 这些语词文字形成的难度和自己的认识能力相近而具 指一个概念可以分别用几个概念来解释．或者说一个 体形式各不相同的话语文章 语词可以分别用几个语词来解释 说同一个