中国上古时代的精英之治.pdfVIP

第6卷第12期 广州大学学报(社会科学版) Vo1．6 No．12 2007年 12月 Journal of Guangzhou University(Social Science Edition) Dee．2007 ， ” ” ” ” ” ” ” ” ” ” ” ” “ ” ” ” ” ” ” ” ” ” ” ” ” ” ” ” ” ” ” ” ” ” “ ” ” ”、 + 十 + 十 ! 主持人语：“今天的中国是历史的中国的一个发展。”中国历朝历代统治者治国治吏，肃贪i i倡廉，力图以此稳定政治基础，维护政府权威，改善社会风气。由此生发的思想与制度，在历史； 上确曾发生过“贞法守、崇国体、清奸伏、惩官邪、饬吏治”等重要作用，形成了丰富而精深的文{ i化遗产。研究和利用这份遗产，对当今反腐倡廉建设开阔思路、引为借鉴，意义重大。 j i ——广州大学廉政研究中心主任 卢汉桥研究员； + 十 + 十 ．． + ．．+ ．．+ ．．+ ．．+ ．．+ ．．+ ．．+ ．．+ ．．+ ．．+ ．．+ ．．+ + ．．+ ．．+ ．．+ ．．+ ．．+ + + ．．+ ．．+ ．．+ ．．+ ．．+ ．．+ ．．+ ．．+ ．．+ + ．．+ ．．+ ．．+ ．．+ ．．+ ．．+ ．．+ ．．+ + ． 中国上古时代的精英之治 彭 勃 (中央纪委监察部 纪检监察研究所，北京 100813) 摘 要：中国上古时代精英之治的概念就是“选贤与能”。“禅让制度”是精英之治实施的典 范，对“帝”和“臣”的选举是“选贤与能”的运作方式和保障措施。上古时代以“选贤与能”为核心 的精英之治，是中国吏治文化的基础内涵，是儒家“学而优则仕”思想的渊薮。 关键词：中国；上古时代；治理 中图分类号：K 21 文献标识码：A 文章编号：1671—394X(2007)12—0003—06 荀子《正论》云：“尧、舜者，天下之英也。”郑注：“英， “选贤与能”的内涵有三个基本点，一是“贤”，二是 谓俊选之尤者。”先哲们称赞尧舜为英才，即精英之才，而 “能”，三是“选”。“贤”与“能”是本质，“选”是运作方式 且是属于“俊选之尤者”，这表明中国上古时代是崇尚“精 和程序。 英之治”的。 (一)“野无遗贤，万邦咸宁” “贤”之内涵赋有极其丰富的政治因素和道德底蕴。 一 、 上古精英之治的内涵和运作方式 《六书故·动物四》日：“贤，德行道执逾人者谓之贤。”《荀 子·王制》说：“欲立功名，则莫若尚贤使能矣。”《周礼- 中国上古时代精英之治的概念就是“选贤与能”。 地官·乡大夫》说：“考其德行道艺而兴贤者能者。”郑玄 “选贤与能”是“大同世界”的基石。“大道之行也，天下为 注：“贤者，有德行者。”又，“贤”不仅仅是天赋，而且是建 公，选贤与能，讲信修睦”①，这是“大同世界”的纲领。 立在勤奋劳累之上，故有“劳累”之义。《广雅·